الصفحه ١٥٩ : ، ومون
الطاق وزرارة بن أعْيَن ، ويونس بن عبد الرحمن ، والفضل بن شاذان وغيرهم(١).
فممّا يروى عن الإمام
الصفحه ١٢٥ : عن الإمام الرضا ، قال عليهالسلام
: (سأل رجل أبي موسى بن جعفر : ما بال القرآن لا يزداد على النشر
الصفحه ٩٧ :
وأخرجه العيّاشي عن زرارة ، عن أبي جعفر
عليهالسلام
أيضاً (١).
المرجعية الثانية ـ الراسخون
الصفحه ١٠٣ : التفاتاً مهماً إلى ضرورة الوقوف طويلاً أمام النص ، وعدم الانجراف
إلى التأسيس على الظاهر وحده بحيث يتقيد فيه
الصفحه ٤٤ :
ويكون هذا الأخذ عنه صلىاللهعليهوآله من جهة تفسيره
الكتاب الكريم الذي يتلقاه وحياً ، ومما ورد
الصفحه ١١٤ : تنتفع به فهات ما شككت فيه
من كتاب اللّه عزّوجلّ ..)(٣) ، ثم قام الإمام عليهالسلام برفع شبهة التناقض
بين
الصفحه ٥٣ : ء الأُمّة
بلا منازع ، وسيّد مفسّريها قاطبة ، وكيف لا يكون كذلك وهو من عنده علم الكتاب
الذي أشارت إليه الآية
الصفحه ٦٠ :
والعقائدي الذي فرض تحديات أخرى أوجبت تصدي علماء الدين إلى بلورة المنظور
الإسلامي للعقيدة المستمدة من الكتاب
الصفحه ٦٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله
، وتفنيدها.
وقد حفلت المجاميع الحديثة وكتب العقيدة
عند الإمامية بالكثير من
الصفحه ٣٥ : المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام أنّه قال : (لو ثنيت لي الوسادة
لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم
الصفحه ٥١ : الطبري الإمامي / المسترشد في الإمامة : ٢٣١ ـ ٢٣٦ / ٦٧ باب ١
، والإسكافي المعتزلي / المعيار والموازنة
الصفحه ٥٢ : الكتاب الكريم كلّها ، ويكفي في ذلك أنّه صرّح عليهالسلام بهذا ، فقال على روس الأشهاد : (سلوني قبل أن
الصفحه ٩٦ : والاهتداء بهدي الكتاب وكشف المراد منه. عن الإمام الرضا عليهالسلام (من ردّ متشابه القرآن
إلى محكمه هدي إلى
الصفحه ١٠٠ : المهمة في الكشف عن النص و (إحكام) متشابهه من كلام الإمام علي عليهالسلام من حديث طويل يخلص
بعده إلى بيان
الصفحه ٧٥ : رواه عمر بن قيس الماصر ، عن
الإمام الباقر عليهالسلام
أنّه قال : (إنّ اللّه لم
يدعْ شيئاً تحتاج إليه