الصفحه ١٥١ : المستقيم ، ونحن واللّه الذين أمر
اللّه العباد بطاعتهم ، فمن شاء فليأخذ من هنا ، ومن شاء فليأخذ من هناك ، لا
الصفحه ١٦٢ :
وفي ديباجة الكافي الشريف : (وقد قال
العالم عليهالسلام
: من دخل في الإيمان
بعلم ثبت فيه ونفعه
الصفحه ٤٢ :
اعتقده من المعارف
الحقة .. من غير تمايل إلى اتباع الهوى ونقض ميثاق العلم ، وهذا هو الرسوخ في
العلم
الصفحه ٤٣ :
ولأجل معرفة حقيقة تلك الأهليّة
العلميّة ، وتأكيد واقعيتها في إظهار الفهم الإمامي لها ، لابدّ من
الصفحه ٤٥ : يتبين من الطريقين
السابقين ، وهذا الطريق يتمثل في أنّ للإمام قوة قدسية يتلقى بها الإلهام ، أودعها
اللّه
الصفحه ٦٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله
، وتفنيدها.
وقد حفلت المجاميع الحديثة وكتب العقيدة
عند الإمامية بالكثير من
الصفحه ٦٩ :
موفات عديدة في تفسير القرآن
الكريم(١).
تولّى الإمامة بعد الإمام الصادق عليهالسلام ستّة أئمّة من
الصفحه ٧٢ :
الطريق والنهوض
بمهمة البيان.
ثالثاً : تسهيل ولوج هذا الطريق وصولاً
إلى تحقيق الهدف من النزول
الصفحه ١١١ : ، واللّه
سبحانه يقول : (مَا فَرَّطْنَا فِي
الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(١).
فيه تبيان كل شيء ، وذكر أنّ الكتاب
الصفحه ١١٣ :
والعميق
، والظاهر والباطن ، والجار فيه والصفة لما قبل مما يدلّ على ما بعد ، والموّد
منه والمفصّل
الصفحه ١١٥ :
يكشف الشبه ، ويود عصمة النص من التناقض
والاختلاف ، ويرسخ مرجعيته في تأسيس أصول عقيدة صحيحة.
من
الصفحه ١١٦ :
الأُخرى من معنى(١).
وهو ما وصل حدّ النهي عنه وذمه إلى درجة
اعتباره كفراً عند الرسول
الصفحه ١٢٨ :
تتمخّض عنه من
اعتقادات وآراء باطلة تفسد العقيدة وتشوّه ملامحها المستمدة من النص ، وتوي إلى تخريب
الصفحه ١٣٧ : والغرض الذي سيق له الكلام من خلال ملاحظة الارتباط بين المفردات)(١).
وهكذا فإن السياق يكشف عن المعاني
الصفحه ١٣٩ : بغير علم ، فقد سمعت جدي رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يقول : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ
مقعده من