الصفحه ١١٢ :
وقال أيضاً : (من قال في القرآن بغير
علم فليتبو مقعده من النار)(١).
وقوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥٥ : أُسس الكشف عن منظومة العقائد الإسلامية الكلامية من
خلال بيانها للأُمّة ، وبلورة مفاهيمها ، انطلاقا من
الصفحه ١٥٧ :
وكان من أهم ملامح المنهج التأويلي عند
الإمام علي عليهالسلام
والأَئمة من بعده ، أنّهم تصدوا لتنزيه
الصفحه ٥ : إطار الدين الخاتم
لا يمكننا تخيّل رجل يشتبه عليه شيء من القرآن الكريم ، أو تغيب عنه سنّة من سنن النبي
الصفحه ١١ :
المتبع في أي حقل
لأي مدرسة من مدارس المسلمين في حركتها الفكرية والعلمية إلاّ بالرجوع المباشر إلى
الصفحه ٧٥ : يجب أن لا تتخطّى هذه الحقيقة وهو مانلمسه جليا من بعض الروايات
المنقولة عنهم عليهمالسلام.
من ذلك ما
الصفحه ١٤٣ :
تفسير النص القرآني
هي من قبيل بيان المصداق وتحقق جريان معاني الآيات ودلالاتها عليه ، وإن اختلف هذا
الصفحه ٢٠ :
النبويّة(١) التي هي جزء من الوحي لقوله تعالى :
(وما ينطق عن الهوي*إن هوإلاّ وحي يوحى)(٢).
جا
الصفحه ٥٠ :
أقرب الناس إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
، ومكمل مهمته من بعده ، ووارث علمه ، وصنو القرآن وعدله
الصفحه ٦٦ : الأخبار ، وناظر من كان
يرد عليه من أهل الآراء ، وحفظ عنه الناس كثيراً من علم الكلام)(٢).
حتى قيل (لم
الصفحه ٩٠ :
المتضادّة الصادرة
من (أهل العلم والنظر خاصّة).
نعم ، ما ذكره صحيح في الجملة ، ولكن لا
يمكن الأخذ
الصفحه ٩٣ :
بردّه إلى المحكم.
هذه الحقيقة المهمة كانت مداراً للفهم
المعصومي في طريق الكشف عن التشابه من تأكيدها
الصفحه ٩٥ :
ووصف المنسوخات التي لا يُعلم ناسخها
بأنّها من المتشابهات مع كون المتشابه أعمّ من المنسوخ الذي لا
الصفحه ٩٩ :
: (الراسخون في العلم من لا يختلف في علمه) (١).
وهذا التحديد يلتقي تماما مع التحديد
الوارد في الآية الكريمة
الصفحه ١٤٥ :
نزل هدى للعالمين
وما بيّنه من الحقائق النظرية حقائق لا تختص بحال دون حال ولا زمان دون زمان ، وما