الصفحه ٥٣ :
الإسلام ، وموسوعة
علمية للقرآن الكريم لم يُحسن مجتمعه الاستفادة منها! إذ كان عليهالسلام رأس علما
الصفحه ٧٣ : والمستفهم ، ولتمثّل عوامل تمنع الخروج عن حدود الطريق الذي
يرسمه النصّ القرآني أوّلاً ، ثمّ هي مانعة من تخلّف
الصفحه ٨٣ : مِنَ
الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ ..)(١).
وقال تعالى : (فَإِنْ
تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى
الصفحه ٨٩ :
..)(٣).
وفي هذا الملحظ المهم يرد عن الأَئمة عليهمالسلام الكثير من الروايات
في ضابطية هذا المنهج وأولويته في
الصفحه ٩٤ : تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ..)(٤))(٥).
والنهي عن العمل بالمتشابه هنا
الصفحه ١٣٣ :
قوله تعالى : (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ
يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الصفحه ١٣٦ :
يقدر عليه لكان كَفَرَ)(٣).
٢
ـ التفسير بالسياق :
من أشكال تفسير القرآن بالقرآن نفسه
اعتماد السياق
الصفحه ١٦٤ :
من المرويات عنهم عليهمالسلام منها ما سبق ذكره
وإن ترك الكثير منها لمقتضيات الضبط والاختصار
الصفحه ٨ : هدي القرآن تنطلق آفاق متجدّدة من
الفهم ، ولكي ترتبط بأُصوله ، عليها أن تستحضر مبادئ ومعايير فهم مقنّن
الصفحه ٩ : المذهبي والطرح
اللاموضوعي البعيد عن آفاق النص ومراميه وغاياته ، وكان لابدّ من وقفة تستضيء
المعايير التي
الصفحه ١٤ : الأدبيات المعاصرة
مترجمة عن الكلمة الانجليزية (method) وهي مشتقة من كلمة تعني : البحث أو النظر أو المعرفة
الصفحه ١٧ : الذي تتمثل فيه الغاية من تطبيقاتها. لذلك
فنحن في حدود البحث هنا نجد أنّ المنهج هو الطريقة التي يتبعها
الصفحه ٢١ : وفرقه المختلفة ، وهذا ما يتأكّد من خلال
تسمية المذهب الذي اعتمد هذه الخصوصية ، فصارت موالاته عليهالسلام
الصفحه ١٢٦ :
من مخزون النص حصّته
في الفهم التي تتناسب مع إمكاناته المحدودة في ضوء زمنه.
الثانية : أن يفهم أنّ
الصفحه ١٢٩ : عليهمالسلام
فإنّه لابدّ من أمرين :
١ ـ استقراء أنواع تفسير النص الوارد عن
الأَئمة عليهمالسلام
في رواياتهم