الصفحه ١٢٤ : تأويله ، منه ما مضى ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر
، كما [كلّما] جاء تأويل شيء منه يكون علي
الصفحه ١٢٥ :
عن مخزونه ؛ إذ يقول
عليهالسلام
لرجل سأله : ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلاّ غضاضة
الصفحه ١٢٦ : أي قصور في
التعبير والإحاطة والاحتواء والهيمنة طارئ يعكس على النص ، إنّما هو أجنبي عن النص
، ومناف
الصفحه ١٢٧ :
وينطق بها النص نفسه
، وتستوجبها خصائصه في الاحتواء على المتشابه والظاهر والباطن والمبهم والمجمل
الصفحه ١٣١ :
شَيْءٍ)(١).
وثبت لنا استحالة أن يكون الكتاب كذلك
ويفرط بأهم ركيزة فيه ، وهي قدرته على أن يبين
الصفحه ١٣٣ :
ومن ذلك أيضا ما روي عن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال : (قرأ رجل
على أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٥٠ : آبائه عليهمالسلام
، عن الإمام الحسين بن علي عليهماالسلام ، عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآله أنّه قال
الصفحه ١٥٩ : من خلال :
١ ـ تصديهم عليهمالسلام بأنفسهم للمناظرة
في الدين ، والاحتجاج على المخالفين ، وشرح
الصفحه ٨ : هدي القرآن تنطلق آفاق متجدّدة من
الفهم ، ولكي ترتبط بأُصوله ، عليها أن تستحضر مبادئ ومعايير فهم مقنّن
الصفحه ١٢ :
الهجمة الشرسة على
الإسلام والمسلمين بحجّة القضاء على الإرهاب.
من هنا ـ ولأجل إنصاف الحق كما
الصفحه ٢٢ : اختلفوا في تحديد البداية التاريخية للتشيّع رغم هذه الدلالة المهمة في
ارتباطه بأمير المؤمنين الإمام علي بن
الصفحه ٤٩ :
الآثار (مسند الإمام علي عليهالسلام)
: ١٠٤ / ٨ ، والحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٢٦ ـ ١٢٧
الصفحه ٥١ : أن يردوا عليَّ الحوض ، كلُّهم هادٍ مهتدٍ ، لا يضرّهم من خذلهم ، هم مع القرآن
والقرآن معهم لا يفارقهم
الصفحه ٥٥ : ، فقال صلىاللهعليهوآله
: (إنّما ذاك
عليّ بن أبي طالب)(١٠).
__________________
(١) بصائر الدرجات
الصفحه ٦٥ :
ونلاحظ أن الخط الفكري لولده الإمام علي
بن الحسين عليهالسلام
(ت / ٩٥ هـ) قد طبع بطابع الدعا