البحث في تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
١٣٥/١٦ الصفحه ٩٠ : ء بخطوطه العريضة. ولا سيما ذلك النص
الذي أَسَّس للموقف من المتشابه في القرآن آلية الحل والمرجعية التي ينطلق
الصفحه ٩٧ :
موّدة
هذا الفهم للآية الذي يحصر معناها فيهم ، وتوّد
هذه الروايات أن ذلك من الأُسس المهمة التي ينطلق منها
الصفحه ٨ : أرساها وكما
أسَّس لها المنهج النبويّ وتمثّلها الموّلون
الحقيقيّون لكشف دلالاته ، وكان بعضها زيغا وابتغا
الصفحه ٢٧ :
الآخرون بنحو عشرين(١) ، وقد انقرض أغلب هذه الفرق التي تنسب
إلى الشيعة ، ويستغل ذكرها لتشويه صورتهم
الصفحه ٣٠ : ، لوجدنا أنّ جذورها الفكرية وأُسس عقائدها تمتد كما يرى
كثير من العلماء إلى عصر الرسالة وأنّ بذرتها (وضعت مع
الصفحه ٦٥ : والعقائدي الذي أَسَّس
القرآن الكريم والسنّة الشريفة ركائزه الأولى(٢)
، ثمّ انطلق الخط الفكري عند الإمام
الصفحه ٦٧ : الاُمويين إلى العباسيين أن فسح أمامه
المجال واسعا لترسيخ أُسس الفكر الإمامي ، وأن يتوسع في جهده العلمي
الصفحه ١٢٨ :
تتمخّض عنه من
اعتقادات وآراء باطلة تفسد العقيدة وتشوّه ملامحها المستمدة من النص ، وتوي إلى تخريب
الصفحه ١٣١ : الضابط المهم في تصديهم لاستنطاق النص بما أُسس ملامح منهج تفسير
القرآن بالقرآن كمصداق لوصف أمير المؤمنين
الصفحه ١٤٢ : «الانطباق ، المصداق» :
ربما يكون هذا المنهج مما انفرد به أئمة
أهل البيت عليهمالسلام
فوضعوا أُسسه الخاصة
الصفحه ١٤٦ : بمواردها الأُوَل ، بل تتعدّاها إلى ما يناسبها ، وهذا المعنى هو
المسمى بجري القرآن)(٣).
والذي وردت العشرات
الصفحه ١٥٣ : أُسسها.
٢ ـ إثبات العقيدة والبرهنة عليها.
٣ ـ تبليغ العقيدة وبيان تفاصيلها.
أوّلاً ـ البيان والكشف
الصفحه ١٥٥ : أُسس الكشف عن منظومة العقائد الإسلامية الكلامية من
خلال بيانها للأُمّة ، وبلورة مفاهيمها ، انطلاقا من
الصفحه ١٥٨ : ، واستقراء روايات الأَئمة عليهمالسلام
في بيان أُسس العقيدة والدفاع عنها نلاحظ أن علم الكلام كدرس عقائدي
الصفحه ٣١ : تفسير النص القرآني من أجل استكناه الأصول والأُسس التي رسخوها كإضاءات
يفهم منها النص ، وتور
دلالاته