الصفحه ١٥٥ : التفسير والعقائد ، واشتمل (نهج
البلاغة) على الكثير منها مما يتناول الحكمة والمباحث التوفيقية ومفاهيم
الصفحه ١٩ : المهمة لطبيعة فهم بعض النصوص القرآنية(١) ، وما تابعها من نصوص الأحاديث
__________________
(١) يرى
الصفحه ٢٢ : علي عليهالسلام بالإمامة والخلافة
التي كانت دافعا للكثير من الصحابة والتابعين فيما بعد لمشايعة علي
الصفحه ٢٣ : التابعين ، فخمسة ألقاب ، وهي : الشيعة ، والمرجئة ، والرافضة ، والقدرية
، والمارقة. فهذه خمسة قديمة جا
الصفحه ١٠٧ : هنا ورود جملة من الروايات عن
الصحابة والتابعين في التفسير بالرأي بهذه الحدود ، أعني عدم معارضتها لما
الصفحه ١٠٨ :
عن الرسول صلىاللهعليهوآله ، وآله عليهمالسلام ، والصحابة
والتابعين في استقباحه والنهي عنه. وهو
الصفحه ١٥٣ : ، وذلك بانشغال المسلمين بالبحث الفلسفي.
٣ ـ ظهور اتجاه ينحدر من أصول تعود إلى
الصحابة والتابعين ، يقوم
الصفحه ٩١ : الكتاب قد سبق إلى تأسيس
وتحديد الأهلية الكاملة لهذه المرجعية في رفع التشابه ، فحين نتابع مادة (حكم) التي
الصفحه ٦٣ : ثورته عليهالسلام
ضد الحكم الاُموي قضية ومبدأ دينياً (يتصل بالدعوة والعقيدة أكثر مما يتصل
بالسياسة
الصفحه ٨١ : ، و ٢ : ٢٨٦ / ٦٠١ ، والليثي علي بن محمد الواسطي / عيون
الحكم والمواعظ : ٢٨٥ ، وشاذان بن جبريل القمّي / الفضائل
الصفحه ١٤٣ : نزول آية أو آيات في شخص أو واقعة ، لا يوجب قصر الحكم على الواقعة
لينقضي الحكم بانقضائها ويموت بموتها
الصفحه ٣٣ : عندهم
في (وجوب كونه عالماً بجميع ما إليه الحكم فيه)(١)
، وإذا علمنا أنّ للإمام عليهالسلام
الولاية
الصفحه ٥٠ : ودعا
اللّه عزّوجلّ أن يملأ قلبي علماً وفهماً وحكمة ونوراً ، لم أنسَ من ذلك شيئاً ، ولم
يفتني شيءٌ لم
الصفحه ٥٨ : فيه علم ما مضى ، وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة ، وحكم ما
بينكم ، وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون ، فلو
الصفحه ٨٠ : حقّ)(٨).
وقال ابن أبي الحكم : (سمعت مشيختنا
وعلماءنا يقولون : خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب