الصفحه ٧٧ : ذلك كبر على من سمعه فقال
: علمت ذلك من كتاب اللّه عزّوجلّ ، أن اللّه يقول (تِبْيَانا لِكُلِّ
شَيْ
الصفحه ٧٩ : )
، وعدي بن
__________________
(١) الحاكم
النيسابوري / المستدرك على الصحيحين ٢ : ٣٥٢ وصحّحه ، وابن
الصفحه ٨١ : ، و ٢ : ٢٨٦ / ٦٠١ ، والليثي علي بن محمد الواسطي / عيون
الحكم والمواعظ : ٢٨٥ ، وشاذان بن جبريل القمّي / الفضائل
الصفحه ٩٣ :
تثبت دلالة الإحكام
على النص بأكمله فيعود جميعه محكماً ، ويرتفع التشابه الذي ثبت أنّه وقتي مندفع
الصفحه ٩٧ : : (الرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ)
معطوف على قوله تعالى : (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلاَّ اللَّهُ)(٢) فيكون المراد
الصفحه ١١٢ : وموضوعية يتسلّح بها المفسر فتكون ملكة وحسّاً وسلاحاً
بيد المفسر لامتلاك إمكانية أن ينكشف له ما أبهم على
الصفحه ١١٧ : عكس هويتها المذهبية المحدودة على النص المعصوم المطلق.
سابعاً ـ تجرد النص عن قيود
الزمان والمكان
الصفحه ١٣٠ : تلك المناهج ورودا
فيما روي عنهم عليهمالسلام
متوخين منها ما كان معتمدا على بيانهم الخاص ربطا أو
الصفحه ١٣٢ : الإمام أبي محمد
الحسن بن علي العسكري عليهماالسلام ، قال في تفسير قوله تعالى : (صِرَاطَ
الَّذِينَ
الصفحه ١٣٩ :
السجّاد عليهمالسلام
، قال : (إنّ أهل
البصرة كتبوا إلى الحسين بن علي عليهماالسلام يسألونه عن الصمد ، فكتب
الصفحه ١٤٥ : دلالات النص التي لا تظهر لكل ذي فهم ، وتستلزم
فهما خاصا قادرا على استحضار إمكانات النص التي ينطق بها إيحا
الصفحه ١٥٢ :
الكشف عن تلك الأُسس المشكِّلة للعقيدة كخطوة اُولى تستلزم بعدها بناء منهج
إثباتها والبرهنة عليها ليتم
الصفحه ١٦١ : ، والنعماني / كتاب الغيبة : ٢٢ ، والطبري محمد بن
علي / بشارة المصطفى لشيعة المرتضى : ٢٦٠ مسنداً إلى الحلبي
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام
، ونسبه العلاّمة الحلّي في الرسالة السعدية : ٢٢ إلى أمير المؤمنين الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٦٤ :
العالمين
وصلّى اللّه على نبيّنا محمد
وآله الطيبين الطاهرين