الصفحه ١٣٢ : عليهمالسلام
في توجيه سير منظومة الاعتقادات عند الإمامية وأثرها في منهج متكلميهم.
من ذلك مثلاً ما ورد عن
الصفحه ١٤٨ :
الأَئمة
عليهمالسلام) (١).
وعن أبي حمزة الثمالي ، عن الإمام
الباقر عليهالسلام
، قال : (أوحى
الصفحه ١١ : ؛ كذلك الحال هاهنا ممثّلاً ـ بنحو الحصر ـ بمصادر
الإماميّة التي حفظت لنا تراث أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٢ : يقتضيه
البحث الموضوعي ـ سبقت فصول البحث الثلاثة (لمحة تاريخيّة في بدايات ونشأة الإمامية).
أمّا الفصل
الصفحه ١٩ : الشيعة
والإمامية وكثيرٌ من مفسّري العامّة ومحدّثيهم نزول العديد من الآيات القرآنية في
النص على الإمام
الصفحه ٢١ :
كما يفهمها الشيعة
بعامة والإمامية منهم بخاصة ويشاركهم الرأي في تأكيد بعضها باقي الفرق الاسلامية
الصفحه ٣٠ :
هذه القضية الخطيرة
، وتحديد المصطلح تحديداً علميا ، والاعتماد على كتب الإمامية الإثني عشرية عند
الصفحه ٣٥ : المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام أنّه قال : (لو ثنيت لي الوسادة
لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم
الصفحه ٣٩ : .
أخرج ثقة الإسلام الكليني ، عن الإمام
الصادق عليهالسلام
أنّه قال في
__________________
(١) سورة
الصفحه ٤١ :
القرآن الكريم مستمد من هذا الطريق كما هو مدلول الرواية عن الإمام الباقر عليهالسلام في تفسير الآية
الصفحه ٤٢ : )(١).
وهذا الأمر يمثل ركيزة الأهلية الكاملة
لتفسير النص القرآني في اعتقاد الإمامية ، وهو ما توده
طبيعة المعية
الصفحه ٥١ : الطبري الإمامي / المسترشد في الإمامة : ٢٣١ ـ ٢٣٦ / ٦٧ باب ١
، والإسكافي المعتزلي / المعيار والموازنة
الصفحه ٥٢ :
__________________
ترجمة سليم بن قيس
الهلالي ، والطبري الإمامي / المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الصفحه ٥٣ : ـ كما يرى الإمامية وكثيرون غيرهم ـ في قوله تعالى : (وَيَقُولُ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ
الصفحه ٥٩ : عنه الروايات السابقة ، يصفه الإمام عليهالسلام
بأنّه استنطاق للنص الذي لا ينطق بنفسه ، وإنّما تلك مهمة