الصفحه ٣٣ : المنظومة الكلامية (العقائدية) للإمامية
على أساس مجوعة ثوابت وركائز تمثل الأصول التي يرجع إليها لبيان
الصفحه ٣٧ : عليهمالسلام
في نظر الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآله
هم عدل القرآن لن يفترقوا عنه حتى يرث اللّه الأرض ومن عليها
الصفحه ٣٩ : علي / بشارة المصطفى
لشيعة المرتضى : ١٧٠ / ١٣٩ ، و : ٣٩٨ / ١٣ ، وعلي بن يوسف الحلّي (أخو العلاّمة
الصفحه ٤٠ : قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح
الولاة من غيرهم)(٣).
وطريقهم
الصفحه ٤٣ : الكشف عن
طريقها بعد أن تعرّفنا على طبيعة علمهم عليهمالسلام
وحدوده.
طريق
علم الأَئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٥٣ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدا بَيْنِي
وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)(١)
، أنّه نزل في عليّ
الصفحه ٥٤ :
__________________
(١) المصدر السابق :
٢٣٤ ـ ٢٣٥ / ١٢ وفيه : (إيّانا عنى وعليّ عليهالسلام
أولنا ، وعليّ أفضلنا ، وخيرنا بعد
الصفحه ٥٩ : ما يدل عليه (أنّ ما نقل عنه من أعاجيب المعارف
الصادرة عن مقامه العلمي الذي يدهش العقول مأخوذ من
الصفحه ٦٣ : ظل اللّه في
الأرض ، والمنفذ لإرادته ، وهو ما عبر عنه بالتفويض الإلهي الذي بنت عليه الدولة الاُموية
الصفحه ٦٨ : ء
الأَئمّة الثلاثة علي بن الحسين ، ومحمد الباقر ، وجعفر الصادق عليهمالسلام كان لهم ـ بعد من
تقدّمهم من أهل
الصفحه ٧٢ : ـ مقامه ؛ إلاّ إنّه يجب على الأُمّة تدبّره ، فهو عام من جهة
إلزام الأُمّة به ، ولا يختصّ سبب نزوله بمورده
الصفحه ٧٥ : الأُمّة إلى يوم القيامة إلاّ أنزله في كتابه وبينه لرسوله صلىاللهعليهوآله وجعل لكلّ شيء حدّاً وجعل عليه
الصفحه ٧٨ :
ولده الأطهار عليهمالسلام
، وهم :
الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهالسلام(٣)
، والإمام أبو جعفر
الصفحه ٨٢ :
شَهِيدًا عَلَى هَولاَءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانا
لِكُلِّ شَيْءٍ)(٣).(٤)
وترتبط هذه
الصفحه ٨٧ : تفسيري أصيل هو
البدء في الكشف عن النص بما كشفه عن نفسه من تفسير القرآن بالقرآن الذي يقوم على
استيضاح معنى