الصفحه ٤٨ : : ٤٧ ، وابن حمزة الطوسي / الثاقب في المناقب : ١٢٠ و ١٣٠ و ٢٦٦ ، وابن
شعبة الحرّاني / تحف العقول : ٤٣٠
الصفحه ٥٣ : ـ كما يرى الإمامية وكثيرون غيرهم ـ في قوله تعالى : (وَيَقُولُ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ
الصفحه ٧٠ : عليهمالسلام في تفسير القرآن
وبيان أصول العقيدة انطلاقاً منه ، ومن ثمّ تأسيس أصول المنهج الإمامي في فهم النص
الصفحه ٨٠ : عليهالسلام ، فقال في خطبته : سلوني قبل أن تفقدوني
..)(٩).
ورواه مرسلاً عن أمير المؤمنين عليهالسلام : ابن
الصفحه ١٢٢ : وعى ، وحديثاً لمن روى ، وحكماً
لمن قضى)(١).
وقوله عليهالسلام
في موضع آخر (وإنّ
القرآن ظاهره أنيق
الصفحه ١٤٠ :
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ
السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُومِنِينَ)(١)
، فقال عليهالسلام
: (الإيمان
الصفحه ١٥٩ : من خلال :
١ ـ تصديهم عليهمالسلام بأنفسهم للمناظرة
في الدين ، والاحتجاج على المخالفين ، وشرح
الصفحه ١٦٤ : ، خصوصا وأنّ تلك المدونات الكبرى قد
أغنتنا عن الخوض في تفاصيلها فيحسن الرجوع إليها لمعرفة دور أهل البيت
الصفحه ٨ : والتمثّلات للنص إلاّ رو ، كان بعضها موفّقا
حيث برقت وومضت في ذهن أصحابها استضاءات بضوابط ومعايير فهمه كما
الصفحه ١٤١ : .
(٣)سورة النجم : ٥٣
/ ١٨.
(٤) سورة طه : ٢٠ /
١١٠.
(٥) أصول الكافي ١ :
٩٥ ـ ٩٦ / ٢ باب في إبطال الرؤية
الصفحه ١٦٧ :
الأَئمة عليهمالسلام في توضيح النص القرآني...................... ١٢٩
المبحث الأول : أنواع
التفسير عند