الصفحه ٥٤ : بن عبد
اللّه القمي في كتابه بصائر الدرجات كما في مختصره (مختصر بصائر الدرجات / الشيخ
حسن بن سليمان
الصفحه ٤٠ :
تفسير قوله تعالى : ( ..
وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الصفحه ١٢٦ : اعتماد التأويل منهجا في
التوفيق بين ما يحكم به العقل وظواهر الكتاب المخالفة له ، وللأُصول القرآنية
الصفحه ١٥١ :
يجدون واللّه عنّا محيصاً)(١).
وللّه درّ القائل :
من
كلّم الأموات في
يوم
الفرات
الصفحه ٣٥ :
(واللّه لقد أعطينا علم
الأولين والآخرين)(١).
ومن أوجه ذلك العلم أنّهم يعلمون أيضا
ما في الكتب
الصفحه ٤٢ : تفسيره لقوله تعالى : (قَالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ
الصفحه ١٣١ :
شَيْءٍ)(١).
وثبت لنا استحالة أن يكون الكتاب كذلك
ويفرط بأهم ركيزة فيه ، وهي قدرته على أن يبين
الصفحه ٩٥ :
بليغ لأولئك الذين نصبوا أنفسهم أعلاماً للأُمّة ووقعوا في جهلهم في متشابهات الكتاب
العزيز فضلّوا وأضلّوا
الصفحه ١١١ : ، واللّه
سبحانه يقول : (مَا فَرَّطْنَا فِي
الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(١).
فيه تبيان كل شيء ، وذكر أنّ الكتاب
الصفحه ٨٧ : تفسيري أصيل هو
البدء في الكشف عن النص بما كشفه عن نفسه من تفسير القرآن بالقرآن الذي يقوم على
استيضاح معنى
الصفحه ٥٨ : درجة يصورها قوله في قصّة التحكيم : (أنا القرآن الناطق)(٢).
ومن خطبة له عليهالسلام في نهج البلاغة
الصفحه ١٢٢ : / أصول الكافي ٢ : ٥٩٨ / ٢ من كتاب فضل القرآن ، وتفسير العيّاشي ١ :
٣ / ١ ، والحسن بن سليمان الحلّي
الصفحه ١٤٣ :
المصداق ، من حيث درجة الظهور والخفاء.
هذا المنهج التفسيري يتحرّر من الارتباط
بعامل الزمن وأثره في فهم
الصفحه ٧ : (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ
غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفا كَثِيرا)(١)
وأسَّس لأُصول المنهجيّات
الصفحه ٧٩ : شهرآشوب /
مناقب آل أبي طالب ١ : ٣١٧.
(٦) فرات الكوفي /
تفسير فرات الكوفي : ٦٧ ـ ٦٨ / ٣٨ ، ورواه سليم في