الصفحه ٦٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله
، وتفنيدها.
وقد حفلت المجاميع الحديثة وكتب العقيدة
عند الإمامية بالكثير من
الصفحه ٦٩ :
موفات عديدة في تفسير القرآن
الكريم(١).
تولّى الإمامة بعد الإمام الصادق عليهالسلام ستّة أئمّة من
الصفحه ٧٢ :
الطريق والنهوض
بمهمة البيان.
ثالثاً : تسهيل ولوج هذا الطريق وصولاً
إلى تحقيق الهدف من النزول
الصفحه ١٠٦ :
الأحكام العملية بمقدار ما دلّ عليه الظاهر ، فليس في وسع هواء إلاّ النظر من وراء
حجاب الألفاظ الظاهرة
الصفحه ١١١ : ، واللّه
سبحانه يقول : (مَا فَرَّطْنَا فِي
الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(١).
فيه تبيان كل شيء ، وذكر أنّ الكتاب
الصفحه ١١٣ :
والعميق
، والظاهر والباطن ، والجار فيه والصفة لما قبل مما يدلّ على ما بعد ، والموّد
منه والمفصّل
الصفحه ١١٥ :
يكشف الشبه ، ويود عصمة النص من التناقض
والاختلاف ، ويرسخ مرجعيته في تأسيس أصول عقيدة صحيحة.
من
الصفحه ١١٦ :
الأُخرى من معنى(١).
وهو ما وصل حدّ النهي عنه وذمه إلى درجة
اعتباره كفراً عند الرسول
الصفحه ١٢٣ :
وعن الإمام علي بن الحسين عليهالسلام في إشارة إلى ضرورة
التصدي إلى الكشف عما في النص من معارف
الصفحه ١٢٨ :
تتمخّض عنه من
اعتقادات وآراء باطلة تفسد العقيدة وتشوّه ملامحها المستمدة من النص ، وتوي إلى تخريب
الصفحه ١٣٧ : والغرض الذي سيق له الكلام من خلال ملاحظة الارتباط بين المفردات)(١).
وهكذا فإن السياق يكشف عن المعاني
الصفحه ١٣٩ : بغير علم ، فقد سمعت جدي رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يقول : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ
مقعده من
الصفحه ١٤٠ : ، قال عزّ من قائل : (لِيَزْدَادُوا
إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ)(٢))(٣).
وفي الصحيح الثابت عن صفوان بن
الصفحه ١٤٤ :
والقرآن الكريم نفسه يود هذه الحقيقة ، يقول
تعالى : (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ
رِضْوَانَهُ
الصفحه ١٤٧ : يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ) قال : نور (لاَ
شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ)
قال : لا
يهودية ولا