الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله
من ذلك ، فقال : (من
كذّب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار)(١) ، فلابدّ والحال هذه من مراقبة ما
الصفحه ١٠٠ : في الآية ممن
يتبع المتشابه ابتغاء الفتنة .. ويتأكّد كون الرجوع إلى الراسخين في العلم من
الضوابط
الصفحه ١٠٤ : ظهر ، وللظهر ظهر ، يا جابر ليس شيء أبعد من
عقول الرجال من تفسير القرآن ، إن الآية يكون أوّلها في شي
الصفحه ١٢٤ : عليهالسلام عن هذه الرواية : ما
من القرآن آية إلاّ ولها ظهر وبطن؟ فقال عليهالسلام
: ظهره
تنزيله ، وبطنه
الصفحه ١٤٦ :
القوم
ماتت الآية ، لما بقي من القرآن شيء ، ولكن القرآن يجري أوّله على آخره ما دامت
السموات والأرض
الصفحه ١٥ : يعرفه بأنّه : (قواعد مودة بسيطة إذا راعاها
الانسان مراعاة دقيقة كان في مأمن من أن يحسب صوابا ما هو خطأ
الصفحه ١٩ :
لمحة
تاريخية
في
بدايات ونشأة التشيّع
كان ظهور التشيّع في الساحة الفكرية
الإسلامية من الإفرازات
الصفحه ٢٦ : كان بحثٍّ مباشر من
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
على التمسّك بعليّ عليهالسلام
وأهل بيته الأطهار
الصفحه ٣٨ :
وورد من طرق شتّى بلفظ : (إنّي تارك فيكم
الثقلين : كتاب اللّه وعترتي ... إلخ)
عن أبي ذرّ الغفاري
الصفحه ٤٤ :
ويكون هذا الأخذ عنه صلىاللهعليهوآله من جهة تفسيره
الكتاب الكريم الذي يتلقاه وحياً ، ومما ورد
الصفحه ٤٧ : ، وبيان معانيه ، واستنطاقه بنحوٍ يكشف عن خصوصيّة أهليتهم
المتفردة ، ابتداءً من أوّلهم أمير المؤمنين الإمام
الصفحه ٥١ :
الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)(١) ، فقلت : يا رسول اللّه ومن هم؟ قال : الأوصياء منّي
إلى
الصفحه ٥٦ :
المغايرة ، فضلاً عن الأخبار المتواترة عن أهل البيت عليهمالسلام
في نزول الآية في عليّ عليهالسلام
وولده من
الصفحه ٥٩ :
أعلمكم)(١).
وإنعام النظر في تلك الأقوال وغيرها من
أقواله عليهالسلام
الكثيرة الأخرى يثبت أن أقلّ
الصفحه ٦٠ :
والعقائدي الذي فرض تحديات أخرى أوجبت تصدي علماء الدين إلى بلورة المنظور
الإسلامي للعقيدة المستمدة من الكتاب