٨ ـ المولّون أمام الكفّار .
٩ ـ الفاسقون .
ومع هذا التقسيم والتصنيف كيف يمكن أن
نصف عامة الصحابة بالعدل والتقى؟! وهذا لا يعني أنّ كلّهم ـ نعوذ بالله ـ كانوا
كذلك ، بل نقول : إنّ حكمهم حكم التابعين ، فالشيعة لا تفرّق بين الصحابي والتابعي
، ولا تعدّ وصف أعمالهم بما ثبت في التاريخ الصحيح سبّاً لهم ، ولا تغضّ النظر عن
التاريخ الصحيح.
وأمّا ما ورد في القرآن من قوله تعالى :
(لَقَدْ رَضِىَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ) وقوله : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ).
وقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ الله
اطّلع على أهل بدر ـ انْ كان الخبر صحيحاً ـ فكلّه مشروط بسلامة العاقبة ، ولا
يجوز أن يخبر الحكيم فرداً غير معصوم بأنّه لا عقاب عليه فليفعل ما شاء.
____________________