الصفحه ٧٨ :
لَوَاضِحَةٌ ، وَإنَّ أعلامَ الدِّينِ لقائمةٌ.
فَاعلَمْ أنَّ أفضل عباد الله عند اللهِ
إمامٌ عادلٌ ؛ هُدِيَ
الصفحه ١١١ :
ـ حسب أُصول
المحدّثين والسلفيّين ـ أن لا يخوض في هذه المسألة عند المرور عليها ويسكت عن وصف
الصفحه ١٢ : نزولاً عند رغبة
الشيخ نذكر مضامين الكتاب بأوجز العبارات ونناقشها بلغة هادئة. نبتدئ بكلام الشيخ
ثم نعقبه
الصفحه ٢٠ : التشكيك في «نهج
البلاغة» وفيمن جمعه هو ابن خلكان (٦٠٨ ـ ٦٨١ ه) ، حيث قال عند ترجمة السيد
المرتضى
الصفحه ٢٢ : في بعض الأيام فبسط له ابن خلكان الطرحة (١) وقال له : ما عندي أعزّ من هذا تطأ
عليه ولمّا فشى أمرهما
الصفحه ٣٣ :
٢
اين النص الالهي لعلي في نهج
البلاغة
يقول الشيخ :
فبالرغم من مكانة هذا الكتاب عند الشيعة
الصفحه ٣٦ : بدّاً من الإذعان به ، حيث
قال : وإنْ صحّ أن عليّاً عليهالسلام
قاله ، قلتُ كما قال ، لأنّه ثبت عندي أنّ
الصفحه ٤٧ :
بكأس أوّلها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز (١).
وهذه الفقرات تعرب عن وجه قبول الخلافة
الصفحه ٤٨ :
ومبايعة الناس ، كما
تعرب عن مكانة الحكم عند الإمام عليهالسلام.
استدلال آخر بكلام علي
الصفحه ٥٢ : القضاء البات في موضوع يقتضي جمع كل
ما يمتّ بصلة إلى الموضوع من أقوال المتكلّم ، وعند ذاك يتّخذ الباحث
الصفحه ٥٧ : رضياللهعنه لما استشار عليّاً
عند انطلاقه لقتال فارس ، وقد جمعوا للقتال ، أجابه : «إنّ هذا الأمر لم يكن نصَره
الصفحه ٦٨ : «سبق شرَّها».
٤ ـ «لا يهتدي إليها الضال» وفي النهج «لا
يهتدي فيها الضال».
ولعل النسخة المتوفرة عند
الصفحه ٨١ :
١ ـ انّ الإمام عليهالسلام كان يندِّد بأعمال
عثمان وينقم عليه في غير موقف من مواقفه ، فيقول عند
الصفحه ١٠٣ : الخوارج وأمثالهم ـ لاحتجنا إلى كتاب مفرد ، وعند ذاك
أذعنت انّ الحقّ مع الشيعة حيث تنظر إلى الصحابة
الصفحه ١٠٤ : ممّن قاتلهم ، ويحكم فيهم وفي
أصحاب معاوية ممّن قاتلهم بحكم المسلمين ، وقد ثبت بالنقل الصحيح عند أهل