الصفحه ١٦٤ : يختص به الله عزوجل
من يشاء من عباده الذين اصطفى مثل عمر ، كأنهم حُدِّثوا بشيء فقالوه (١).
وقال
الصفحه ١٦٥ :
فما هذه الهمهمة والدمدمة مع الاتفاق في
الكبرى والاختلاف في الصغرى ، وبذلك تستطيع على تفسير كل ما
الصفحه ١٨٥ : يفارق تعلّم الغيبُ من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.............................. ١٤٧
تفسير كلام
الصفحه ١٤٤ :
أيضاً كغلو اليهود في أُمّ عيسى حتّى قذفوا مريم ، فيكون المنهي عنه هو مطلق
الخروج عن الحد الحقيقي من غير
الصفحه ١٩ : محمد من أصحاب الإمام
الباقر والصادق عليهماالسلام
، وله تفسير القرآن ، توفّي سنة ١٤٦ ه ، وجدّه السائب
الصفحه ٦٣ : كان ذلك إماماً ولله فيه رضا.
وهذا التفسير لكلام الإمام عليهالسلام مرفوض جدأً ، إذ
ليس الإمام بصدد
الصفحه ٦٨ : الشيخ كانت
على غرار ما كتب. ولكن الأولى والأصح لا يخفى على من له إلمام بالكلام الفصيح.
تفسير مفردات
الصفحه ١٦٣ : تفسير
العلماء في المراد بمحدثون ، فقال ابن وهب : «ملْهمون» وقيل «مصيبون إذا ظنوا» فكأنما
حُدِّثُوا بشي
الصفحه ١٧٢ : : الإمام الخميني (١٣٢٠
ـ ١٤٠٩ ه) مطبعة الآداب ، النجف الأشرف.
١٠.
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن
الصفحه ١٦١ : بين النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والمحدَّث
وزعم أن كل من أُلهِم فهو نبيّ ، وأنّ الوحي والإلهام أمر
الصفحه ٢٥ :
الصحيح من كلام أمير
المؤمنين قد يبلغ عشره أو نصف عشره والباقي من كلام الرضيّ والمرتضى.
قد
الصفحه ٣٥ : من قريش غُرسوا في هذا
البطن من هاشم لا تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم. (١)
وأيّة كلمة أوضح
الصفحه ٧٠ : » «عمر» حدثني
بذلك فخار بن معد الموسوي.
٣ ـ يظهر من الطبري أنه ليس من كلام
الإمام ، بل هو من كلام «ابنة
الصفحه ١١٨ :
حرام على بلابله الدوح
قل لنا يا صاحب الفضيلة : أنتم من قضاة
المحكمة الكبرى في القطيف ـ حسب
الصفحه ١٤٧ :
فعلم الغيب النابع من الذات غير المحدّد
كمّاً وكيفاً من خصائص الله سبحانه ، وأمّا الإخبار عنه في