الصفحه ٢٠٩ : المصابا
وقال اخر :
وكاين رددنا عنكم من مدجح
يجي ء امام
الصفحه ٢١٠ : الكلام ، قال الشاعر :
ليس الامام بالشحيح الملحد
ولايكاد يسمع لاحد
الصفحه ٢٢٠ :
عليه الا المتخصصون في هذا الميدان ، وبذلك يقف الباحث امام مفسرنا فيجده لغويّاً
وناقداً واديباً قد حوى
الصفحه ٢٢٩ : : الشيخ الطوسي
وعقائد الامامية
الصفحه ٢٣٣ : اجمعت الإماميّة على ان الحكم الثابت
في القرآن ينسخ باية اخرى ، فمرةً تكون هذه الآية الناسخة ناظرةً إلى
الصفحه ٢٣٤ : يذهب الامام الشافعي
أيضاً فيقول :
انما نسخ مانسخ من الكتاب بالكتاب وان
السنة لاناسخةً
الصفحه ٢٣٦ :
اصحابنا الإماميّة لانه ليس في الامة من يقول بالنص على الائمة عليهمالسلام سواهم ، فان كان عناهم فجميع
الصفحه ٢٥٠ : المظفر ، عقائد الإماميّة
، ص ٣٤ ).
٤. الصدر ، الفتاوى
الواضحة ، ص ١٠٣.
الصفحه ٢٦١ :
الفصل الثاني :
الشيخ الطوسي وعقائد
الامامية
تحدث القرآن الكريم في آياتٍ عديدةٍ عن
مسائل عقيدية
الصفحه ٢٦٧ : القرآني
فيفسره الشيخ الطوسي بما لايخالف راي الإماميّة في الصفات فيقول :
وقوله (فَلَمَّا
الصفحه ٢٧٠ : يكون الشيخ الطوسي وضح المعنى بما
ينسجم والراي الذي اجمع عليه الإماميّة بعيدا عن كل تجسيم او تشبيه بصفات
الصفحه ٢٧٣ : ٣.
وظل الشيخ الطوسي متبنياً لراي
الإماميّة في مسالة خلق القرآن ، ويستثمر لذلك الراي والدفاع عنه كل مناسبة
الصفحه ٢٧٧ :
العالم ) ١.
وقد دافع الشيخ الطوسي عن الراي الذي
تتبناه المدرسة الإماميّة
الصفحه ٢٨٠ : (وَاللّهُ خَلَقَكُمْ
)
وخلق هذه الاجسام ١.
وقداتفق الإماميّة مع المعتزلة في مسالة
افعال العباد عندما
الصفحه ٢٩١ : قال الشيخ الطوسي بهذا الصدد :
واستدل اصحابنا ـ يعني الإماميّة ـ
بهذه الآية على ان في