الصفحه ٤٧ : من آراء المذاهبِ الإسلاميّة إضافةً إلى ما اجتمعت
عليه الفرقةُ ـ الإماميّة ـ من مسائل الدينِ ١.
وفي
الصفحه ٩٩ : التقليد في الأُمور
الاعتقادية شأنه في ذلك شأن كل أتباع المذهب الإمامي القائل بعدم صحة الاعتقاد المبني
على
الصفحه ٢٨٢ :
الشيعة الإماميّة ، وهم يعتقدون
بان النبوة وظيفة الهية وسفارةٌ
ربانيةٌ يجعلها الله تعالى
الصفحه ٢٨٥ : ء منزهون
عما ينفر عنهم على كلّ حالٍ ٤.
الامامة
وهي الاصل الرابع من اصول الدين عند
الشيعة
الصفحه ٢٩٠ : راي
الإماميّة في الامامة والامام وعصمته فيذكرالراي المخالف ويدحضه ، وتبنى الراي
المتفق مع رايه فيثبته
الصفحه ٢٩٢ : سمة عرفت بها الإماميّة دون غيرها
من الطوائف والامم ، وقدكانت شعاراً لال البيت عليهمالسلام دفعاً للضرر
الصفحه ٢٩٦ : ١.
المعاد
وهو الاصل الخامس من اصول الدين عند
الشيعة الإماميّة ، والذين يعتقدون بان الله تعالى يبعث الناس
الصفحه ٢٧ : والإكباب على العلم ، تخرّج منه جماعة ، وبرع في المقالة
الإماميّة حتّى كان يقال : « له على كل امام مَنّةُ
الصفحه ٢٨ :
انتهت إليه رئاسة الإماميّة في وقته ،
وكان مقدّماً في العلم وصناعة الكلام ، وكان
الصفحه ٢٩ :
وبعد وفاة الشيخِ المفيدِ انتهتْ الزعامةُ
الفكريّةُ للشيعةِ الإماميّةِ إلى الشريفِ المرتضى ( ٣٣٥
الصفحه ٣٧ : ـ تلخيص الشافى
في الامامة ٥
وهو اختصار لكتاب الشافي
الذي كتبه علم الهدى السيد المرتضى رحمهالله
، وقد طبع
الصفحه ٣٨ : ابسط ما ألّف
في هذا الفن عند القدماء.
١٨. الغيبة
في غيبة الامام الحجة المهدي المنتظر عليهالسلام
الصفحه ٤٥ : سعى به ٢.
ولم يكن شيخنا الطوسي أوّل من اتُّهِمَ
من علماء الإماميّة بشتم الصحابة وسبهم ، بل هي ورقة
الصفحه ٤٦ : الطوسي كان صاحب مدرسة فقهية استطاعت أنّ تسهم في دفع الفقه الإمامي إلى
الأمام وتطويره ، حيث العمق والأصالة
الصفحه ٦٤ :
الشهرستاني ، الملل والنحل
، ج ١ ، ص ٥٧.
٦. الرافضه : هم
الذين رفضوا إمامة أبي بكر وعمر ، كما وأنه اسم يطلق