الصفحه ١٧٩ :
وتقتل الرجل لحاجة اي ياتي لها ،
ويقتل الرجل للمراه : اذا خضع لها في كلامه وقتل الرجل عدوه ، والجمع اقتال
الصفحه ٣١٥ : ، الدكتور عبد الرحمن
بدوي ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٧١م.
١٣٢.
مراة الجنان وعبرة
اليقظان في
الصفحه ٢٩٧ : النطفة إلى
العلقة ومن العلقة إلى المضغة ومن المضغة إلى العظم ومن العظم إلى ان جعلناه
سويا ، وجعلنا فيه
الصفحه ٢٩٨ : وغيره من الحيوان ، وتنقله من تراب إلى نطفة
ثم إلى علقةٍ ثم إلى صورة ثم إلى طفولية ثم إلى حال الرجولية ما
الصفحه ٩ :
٣. سلكَ المفسّرُ في تفسيره منهجاً
ثنائيَّ الاتّجاهِ جمع فيه منهجَ التفسير بالرأي إلى جانب منهج
الصفحه ٧٨ : ء فلايرتاب في كونه حجةً ، فإن اختلفوا فلايكون قول
بعضهم حجةً على بعض ولاعلى من بعدهم ، ويرجع في ذلك إلى لغة
الصفحه ١٥٧ : صارفا نظره عن كل ما هو شاذ من الاراء
__________________
١. آل عمران ( ٣ ) الآية
٨٦.
٢. انظر
الصفحه ٤٨ : قاعدةً جماهيريّةً
تتجاوب مع أفكاره ومتبنّياته ووجهات نظره المذهبية ، وبالتالي سوف لن يواجه مشكلةً
أُخرى
الصفحه ٦٢ : العلاء المعري عام ٣٩٩
ه ، وأقام فيها سنة وسبعة أشهرٍ ، ثم غادرها إلى وطنه ٦ ، لينشد لهاقصيدة يقول فيها
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآله ، فوجد في تلك الفترة من كان يفسر القرآن
برأيه ٦.
وهذا اللون من التفسير قد تعرض إلى هجوم
شديد
الصفحه ٢٥٠ : النظر في
آيات الأحكام التي وردت في القرآن الكريم ، ليستنبط منها ومن السنة الشريفة اراءه
الفقهية التي
الصفحه ١٠٤ :
مثال آخر عند تفسيره
لقوله تعالى :
(
... ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ
الصفحه ٢٨٥ : ء عليهمالسلام لايجوز عليهم شيء من القبائح
لاكبيرها ولاصغيرها لان ذلك يؤدي إلى التنفير عن قبول قولهم ، والانبيا
الصفحه ٣٠٤ : ، بينما تضيق تارةً اخرى في ايام الحكم
السلجوقي ، ليهرب من بغداد إلى مدينة النجف الأشرف بعيداً عن مسرح
الصفحه ٩٥ : مع النص القرآني لمعرفة معناه.
أكد الشيخ الطوسي على اهمية التفكر ،
واعتمد أُسلوب النظر في فهم