|
محله.
ومن الابطال مايقال : نسخت الريح اثار
الديار ، اي غيرتها ، وابطلتها وازالتها ، وهو رفع الحكم وابطاله من غير ان يقيم
له بدلاً .
|
وقدكانت لفظة النسخ تعني عند الصحابة
والتابعين مطلق التغيير الذي يطرا على بعض الأحكام ، سواء رفعها وحل محلها ، او خص
مافيها من عموم ، او قيد مافيها من اطلاقٍ ، وامثالها من اساليب البيان .
|
ثم جاء المفسرون فيما بعد ليجعلوا
كلمة النسخ تعني مايشمل التخصيص والتقييد والاستثناء وترك العمل بالحكم لانتهاء
امده ، او لتغيير ظرفه ، او تبدل موضوعه وغيرها .
|
.النسخ في الاصطلاح :
|
اصطلح الاصوليون على النسخ بانه رفع
الحكم الشرعى بدليل شرعي متاخرٍ ، وبهذا فان النسخ يعني رفع حكم النص بعد ان
يكون ثابتاً .
|
« وانه ليس لاحد ان ينكر على الشارع او
يرفض قوله بالنسخ » .
وقداتفق جمع من العلماء على جواز النسخ
عقلاً وسمعاً ، اذ لامحظور فيه عقلاً ، ولولم يكن جائزاً عقلاً وواقعاً لماجوز
المنكرون له ان يامر الشارع عباده بامرٍ مؤقت ينتهي بانتهاء وقته. وكذلك لولم يكن
النسخ جائزاً لكانت الشرائع الاولى باقيةً ، ولو كانت باقيةً ماثبتت رسالة سيدنا
محمد صلىاللهعليهوآله إلى الناس
كافةً وقد نص القرآن
الكريم على وجودالنسخ ، فقال تعالى : (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ
أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)
وقال أيضاً (يَمْحُو الله مَا يَشَاء
__________________