الشيخ الطوسي في (وَلاَ يَحْسَبَنَّ) « قرا ابن عامر وحمزة وحفص وابو جعفر (وَلاَ يَحْسَبَنَّ ) بالياء ، الباقون بالتاء » ١.

٧. وفي تفسيره لقوله (يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ) ٢ يقول الشيخ الطوسي في اصلوتك : « قرا أهل الكوفة الا ابابكر ( اصلوتك ) على التوحيد ، الباقون على الجمع »٣.

وقد لايكتفي الطوسي بذكر اراء القراء او اختلافاتهم ، وانما يعمد وفي مواضع كثيرةٍ ، إلى طرح جملة من الاراء ، ثم يرجح رأياً على رايٍ ، ويورد في ذلك حجة وكما فعل في الامثلة التالية :

١. عند تفسيره لقوله تعالى (وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا) ٤ يقول الشيخ الطوسي في قوله تعالى : (وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا) :

وقد رجح الشيخ هذا الراي بقوله : « وهو ابلغ ، لانه يفيد ان كلمة الله العليا على كلّ حالٍ » ٥.

٢. وفي تفسيره لقوله تعالى : (لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ) ، ٦ يقول الشيخ الطوسي في ( آيات ) :

ودعم الشيخ الطوسي ذلك الراي بقوله :

__________________

١. الطوسي ، التبيان ، ج ٥ ، ص ١٤٦.

٢. هود ( ١١ ) الآية ٨٧.

٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٦ ، ص ٤٩.

٤. التوبة ( ٩ ) الآية ٤١.

٥. الطوسي ، التبيان ، ج ٥ ، ص ٢٢١.

٦. يوسف ( ١٢ ) الآية ٧.