الشيخ الطوسي في (وَلاَ يَحْسَبَنَّ) « قرا ابن عامر وحمزة وحفص وابو جعفر (وَلاَ يَحْسَبَنَّ ) بالياء ، الباقون بالتاء » ١.
٧. وفي تفسيره لقوله (يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ) ٢ يقول الشيخ الطوسي في اصلوتك : « قرا أهل الكوفة الا ابابكر ( اصلوتك ) على التوحيد ، الباقون على الجمع »٣.
وقد لايكتفي الطوسي بذكر اراء القراء او اختلافاتهم ، وانما يعمد وفي مواضع كثيرةٍ ، إلى طرح جملة من الاراء ، ثم يرجح رأياً على رايٍ ، ويورد في ذلك حجة وكما فعل في الامثلة التالية :
١. عند تفسيره لقوله تعالى (وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا) ٤ يقول الشيخ الطوسي في قوله تعالى : (وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا) :
|
قرا يعقوب وحده (وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا) بالنصب على تقدير وجعل كلمة الله هي العليا ومن رفع استانف. |
وقد رجح الشيخ هذا الراي بقوله : « وهو ابلغ ، لانه يفيد ان كلمة الله العليا على كلّ حالٍ » ٥.
٢. وفي تفسيره لقوله تعالى : (لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ) ، ٦ يقول الشيخ الطوسي في ( آيات ) :
|
قرا ابن كثير وحده ( آيات لِلسّائِلِينَ ) على التوحيد ، الباقون على الجمع : قال ابو علي النحوي من افرد جعل شانه كله اية. |
ودعم الشيخ الطوسي ذلك الراي بقوله :
__________________
١. الطوسي ، التبيان ، ج ٥ ، ص ١٤٦.
٢. هود ( ١١ ) الآية ٨٧.
٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٦ ، ص ٤٩.
٤. التوبة ( ٩ ) الآية ٤١.
٥. الطوسي ، التبيان ، ج ٥ ، ص ٢٢١.
٦. يوسف ( ١٢ ) الآية ٧.