حقه اضيزه ، وضازته ـ لغتان ـ اذا انقصته حقه ومنعته ، ومنهم من يقول : ضزته ـ بضم الضاد ـ اضوزه ، وانشد ابو عبيده والاخفش :

فان تناعنا ننتقصك وان تغب

فسهمك مضئوز وانفك راغم

ومنهم من يقول : « ضيزى » ـ بفتح الضاد ـ ومنهم من يقول « ضازى » بالفتح والهمزة ومنهم من يقول : « ضؤزى » ـ بضم الضاد ـ والهمزة ١.

( من ) لفظ يخبر به عن الواحد من العقلاء واثنين وجماعة فلما قال : (وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ) دل على انه اراد الجمع ، وانما قال (يَقُولُ) بلفظ الواحد حملاً له على اللفظ.

قال الشاعر :

والفرق بين الال والاهل ان الاهل اعم منه يقال : أهل الكوفة ، ولايقال : ال الكوفة ، ويقال أهل البلد ، ولايقال ال البلد.

وال فرعون : قومه واتباعه ، وقال صاحب العين : الال كل شيء يؤول إلى شيء اذا رجع إليه ، تقول طبخت العصير حتى ال إلى كذا.

و ( أولى ) كلمة وعيد على وزن فعلى والال : السراب وال الرجل ، قرابته واهل بيته ، وال البعير ، الواحه ، وما اقترب من اوطار جسمه ، وال الخيمة عمدها ، والالة :

شدة من شدائد الدهر ، قالت الخنساء :

ساحمل نفسي على الة

اما عليها واما لها ٤