يغلب فهو غالب ، وذاك مغلوب وتغلب تغلباً اذا تعرض للغلبة ، غالبه مغالبة ١.

واصل ريحان روحان ، لانه من الواو الا انه خفف واهمل التثقيل للزيادة التي لحقته من الالف والنون ـ ذكره الزجاج ٢.

واهل الحجاز يقولون : « هايا رجل ، وللاثنين هاؤما ، وللجمع هاؤموا ، وللمراه هاء ـ بهمزة ـ وليس بعدها ياء ، وللمرأتين هاؤما وللجماعة هاؤن يانسوة ، وتميم وقيس يقولون : هايا رجل مثل قول أهل الحجاز ، وللاثنين ، هائا وللثلاثة هاءوا وللمراة هائي ، وربما قالوا :

هاء يا هذه وللثلاثة هان ، وبعض العرب يجعل مكان الهمزة كافاً فيقول هاك بغير همزة ويامر بها ولاينهـى « وهاء » ، بمنزلة خذ وتناول ، ووقف الكسائي على هاؤم وابتدا (اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ) ٤.

وقوله : ( رب العالمين ) اي المالك لتدبيرهم ، والمالك للشيء يسمى ربه ولايطلق هذا الاسم الا على الله ، واما في غيره فيقيد ، يقال : رب الدار ورب الضيعة ، وقيل : انه مشتق من التربية ومنه قوله تعالى : (وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم) ٥ ومتى قيل في الله انه ربٌّ بمعنى انه سيد فهو من صفات ذاته ، واذا قيل بمعنى انه مدبّرٌ مصلحٌ فهو من صفات الافعال ، (العالَمِين) جمع عالم لا واحد له من لفظه كالرهط والجيش وغير ذلك ، والعالم