والاقوال ، فلايكاد يذكر منه شيئاً في معرض حديثه عن اسباب النزول.
حوى التبيان عددا كبيرا من الاحاديث والاخبار التي رويت عن النبي الاكرم صلىاللهعليهوآله والائمة من أهل بيته عليهمالسلام ، وقداعتمدها الشيخ الطوسي عند تفسيره للايات القرآنية ، واعطاها اهتماماً خاصّاً ، سيما وان تلك الاحاديث والاخبار قد جاءت بصدد توضيح آيات الكتاب العزيز ، وتفسير معانيه وبيان مقاصده ومراميه ، وقد انزل الشيخ الطوسي ـ شانه شان سائرالامامية ـ الاخبار التي رويت عن الائمة عليهمالسلام منزلة الاحاديث المروية عن النبي الاكرم صلىاللهعليهوآله ، حيث اكد هذا المعنى في مقدمة تفسيره فقال :
|
واعلم ان الرواية ظاهرة في اخبار اصحابنا بان تفسير القرآن لايجوز الا بالاثر الصحيح عن النبي صلىاللهعليهوآله وعن الائمة عليهمالسلام الذين قولهم حجة كقول النبي صلىاللهعليهوآله ١. |
ولذلك اكثر الشيخ الطوسي من الاحاديث والاخبار المرويّة عن النبي صلىاللهعليهوآله واهل بيته عليهمالسلام ليستعين بها في فهم المعنى لايات القرآن الكريم ، وسنعرض لبعض ما اورده ـ في تفسيره :
فقال :
|
وقوله : (أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) ٢ قيل في معناه قولان : احدهما : قال ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن : ان الله تعالى انزل جميع القرآن في ليلة القدر إلى السماء الدنيا ، ثم انزل على النبي صلىاللهعليهوآله بعد ذلك نجوما ، وهو المروي عن ابي عبد الله عليهالسلام ٣. |
وعند تفسيره لقوله تعالى :
__________________
١. الطوسي ، التبيان ، ج ١ ، ص ٤.
٢. البقرة ( ٢ ) الآية ١٨٥.
٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٢ ، ص ١٢١. ١٢٢.