الصفحه ١٦٠ :
وفي معنى قوله تعالى :
(وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ
لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ)
١
قال الطوسي
الصفحه ٢٣٩ : الامثلة على ذلك منها قوله في سبب نزول الآية الكريمة :
(لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ
يَفْرَحُونَ بِمَا
الصفحه ٢٧٥ : ، ولانه لوفعل لكان ظالماً
... وذلك منزهٌ عنه تعالى ٢.
وقال عند تفسيره للآية الكريمة : (وَمَا كَانَ
الصفحه ١٣٠ : الشيء ومنه قوله تعالى (خِتَامُهُ
مِسْكٌ) ٦ ومنه (َخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) ٧ أي اخرهم ٨.
وعند
الصفحه ١٩٣ : الآية (الَّذِينَ قَالُواْ
لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ
الصفحه ١٤٣ : اليهود ٦.
وعندما قرا قوله تعالى :
(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ
مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ
الصفحه ٢٤٥ : ما قاله
في قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ
الصفحه ٢٠٥ : كَلِمَةَ
الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا) ٤
يقول الشيخ الطوسي في قوله تعالى
الصفحه ١٥٩ : ، ويفيضون منه دون عرفة ، فامرهم الله تعالى ان يفيضوا
من عرفة بعد الوقوف بها ٢.
وعند تفسيره للآية
الصفحه ١٥٨ : تفسيره للايات القرآنية
حوى التبيان عددا كبيرا من الاحاديث
والاخبار التي رويت عن النبي الاكرم
الصفحه ١٨٦ :
٥. وفي قوله تعالى : (يُضِلُّ
الله مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ
الصفحه ١٥٦ : الآيات إلى قوله ( إِلَّا الَّذِينَ تابُوا ) فرجع واسلم ٤.
ومثل ذلك ماروي عن ابي عبد الله
الصفحه ١٨٥ : ) ٢.
يقول : (إِلاَّ أَنفُسَهُم) نصب على الاستثناء ٣.
٢. وفي قوله تعالى (الَّذِينَ قَالُواْ
إِنَّ الله
الصفحه ١٦٤ :
ومن ذلك ماقاله في تفسيره للآية الكريمة
:
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ
الصفحه ١٥٤ : عن المتعة عندما فسر قوله تعالى :
(
وَالْمُحْصَنَاتُ
مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ