الصفحه ١٦٩ : الكريم ، ولماكان القرآن قد نزل بلغة العرب
، وهم أهل الفصاحة وارباب اللغة ، فمن الطبيعى جدّاً ان يكون
الصفحه ٨٠ : بما جاء في القرآن الكريم من دعوة وحثٍّ على النظر في كتاب الله ،
كما في قوله تعالى ( كِتَابٌ
الصفحه ٨٥ : : لكل آية ظهرٌ وبطنٌ ، ولكلّ حرفٍ حدٌّ
، ولكلِّ حدٍّ مطلعٌ و ... ١
، وبذلك تأولوا آيات القرآن الكريم
الصفحه ٢٤١ : .
٢. الطباطبائي ، الميزان
، ج ١ ، ص ٤٢.
٣. السيد اسماعيل
الصدر ، محاضرات في تفسير القرآن الكريم
الصفحه ٧٦ : عليه القرآن »٢
، وفي هذا الصدد جاءت الآيات الكثيرة وهي تفسر أخواتها وتشرح مفرداتها ومضامينها
فابن كثير
الصفحه ٨١ : المعتبرة لدى المفسرين ، والتي لايخرج منها المفسر من أحكام الشريعة
وروح القرآن الكريم ، والنوع الآخر هو
الصفحه ٢٩٦ : القرآن الكريم من البعث والثواب والعقاب والجنة
والنعيم والنار والجحيم ، كما ويعتقد الإماميّة بان المعاد
الصفحه ٧٥ : تعتمد
المصادر التالية :
١. القرآن الكريم : لمايشتمل عليه من
عموم وخصوص وإطلاق وتقييد وإجمال وتبيين
الصفحه ٧٩ : الإماميّة من المأثور
ولايعتبرون إلا بما جاء في القرآن الكريم من بيان وتفصيل ، وماروي عن النبي
الصفحه ١٥٨ : عليهمالسلام ليستعين بها
في فهم المعنى لايات القرآن الكريم ، وسنعرض لبعض ما اورده ـ في تفسيره :
فقال
الصفحه ٣١٩ :
النسخ في القرآن
الكريم..................................................... ١٣٣
اسباب النزول
الصفحه ١٠٥ : البلخي والطبري والرماني والجبائي ، وبين الأخطاء التي وقعوا فيها
عند تفسيرهم لآيات القرآن الكريم ، وردهم
الصفحه ١٣٢ : تشابه في اللفظ مع العقاب ، واستشهد لبيان ذلك بايات من القرآن
الكريم ، فقال في معرض شرحه لمعنى العقاب
الصفحه ٢٣١ :
الفصل
الأول :
شيخ الطوسي وعلوم القرآن
النسخ في القرآن
الكريم
يطلق النسخ لغة على
الصفحه ٢٣٢ : ماثبتت رسالة سيدنا
محمد صلىاللهعليهوآله إلى الناس
كافةً ٦ وقد نص القرآن
الكريم على وجودالنسخ ، فقال