الصفحه ١٣٩ : ٣.
وبذلك ابعد الشيخ الطوسي اي منافاة بين
الايتين الكريمتين ، كما ويستعين الشيخ الطوسي بالقرآن الكريم في رده
الصفحه ٣٠٦ : . تخفف الشيخ الطوسي في حديثه عن
المبهمات في القرآن الكريم ، وسكت عماسكت عنه القرآن الكريم ، ولم يتكلف في
الصفحه ٧٤ : ماوقع فيه
الصحابة من أخطاء في تفسير آيات القرآن الكريم ، ومردّ ذلك إلى اختلاف مداركهم
ومعارفهم
الصفحه ١٢٧ : تفسير القرآن الكريم التي ينبغي للمفسر أنْ يسلكها وينتهجها عند أيّةٍ
محاولة تفسيريةٍ لكتاب الله ، وبذلك
الصفحه ٢٣٣ : يرفض النسخ ويستنكر وقوعه في
القرآن الكريم ، ومنهم المفسر ابو مسلم بن بحر ( ت ٣٧٢ ه ) حيث يقول الفخر
الصفحه ٧ : آله الطيّبين الطاهرين.
وبعد : فقد كان القرآن الكريمُ ولايزال
موضعَ احترامِ المسلمين وتقديسهم ، فمنه
الصفحه ٨ :
كُنْهِ المعجزة الإلهيّة وأسرار النصّ القرآني.
وقد حظي القرآن الكريم باهتمام المسلمين
جميعاً بمختلف
الصفحه ٨٤ : ، والذين يغلب عليهم طابع الزهد والتقشّف
، وقد حاول هؤلاء اخضاع القرآن الكريم إلى مايعتقدونه ، شأنهم بذلك
الصفحه ٧٣ :
الفصل الاول :
نشأة التفسير وتطوّر مناهجه
وصف مجمل لتفسير التبيان
لما كان القرآن الكريم كتاب
الصفحه ٣١٥ : .
محاضرات في تفسير
القرآن الكريم
، اسماعيل الصدر ، النجف ، لا. ت.
١٢٩.
محاضرات من الشعر
الفارسي والحضارة
الصفحه ١٢٨ : ، حيث كانوا يفسرون بعض آيات القرآن الكريم باياتٍ كريمةٍ أُخرى
، ومن ذلك تفسير قوله تعالى : (هَلْ أَتَاكَ
الصفحه ٢٣٦ : زعمهم وينفي وقوع
مثل هذا النسخ في القرآن الكريم ، كما وانه قد ذكر عبارة قبل هذا يقول فيها : « ولايخلو
الصفحه ١٠٢ : الطوسي على ضرورة التدبر
في القرآن الكريم فيقول عند تفسيره لقوله تعالى :
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ
الصفحه ١٣٨ : ) ١.
كما يستعين المفسر بايات القرآن الكريم
لحل اشكالٍ ، قد يرد في عدد من الآيات وتبدو وكأنها متناقضةً او
الصفحه ٢٣٨ : والحجة الدامغة ، وقدشخص الآيات الناسخة
والمنسوخة في القرآن الكريم ، وثبت ذلك في تفسيره وانكر على الكثير