الصفحه ٣٢٤ : ، والماوردي في تفسيره : ٤ / ١٧٦.
(٨) الزّند : خشب
يحك بعضه على بعض فيخرج منه النار.
معاني القرآن للزجاج
الصفحه ٦١ : ، (وَاشْرَبِي) من هذا الماء ، (وَقَرِّي عَيْناً) بولدك ، و «السري»
معروف من كلام العرب أنه النهر الصغير ...» اه
الصفحه ١٧٦ : جهة الهجر لهم إلى حيث
أمرني ربي ، وقد كان هاجر من «كوثى» (٢) قرية بسواد الكوفة إلى الشّام.
٢٥
الصفحه ٣٨٠ : ، والتيسير للداني : ٢١٧.
(٦) المفردات للراغب
: ٤٧٥ ، واللسان : ١٥ / ٢٩٣ (مني).
(٧) معاني القرآن
للفرا
الصفحه ٤٣ :
البدل من «ثلاث».
إعراب القرآن للنحاس : ٢ /
٤٥٣ ، والبيان لابن الأنباري : ٢ / ١٠٦ ، والتبيان للعكبري
الصفحه ١٥٥ : لجبال فلسطين ... وهو من حدود الروم وهو قرية من الناصرية بين طبرية
وعكا».
(٥) قال ياقوت في
معجم البلدان
الصفحه ١٠٧ : على التلاوة فيكون الشّيطان الملقي فيها من شياطين الإنس ، فإنّه كان من المشركين
من يلغوا في القرآن
الصفحه ٤٩٥ : المعارف
العثمانية. حيدرآباد ـ الهند.
المهذب
فيما وقع في القرآن من المعرب : للحافظ جلال الدين السيوطي
الصفحه ٣٣٧ : (٥) : «وقى الشّحّ من أدى الزكاة وقرى الضّيف ، وأعطى في
النائبة».
١٠ (وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ) أي
الصفحه ٦٢ : ...».
(٨) عن معاني القرآن
للزجاج : ٣ / ٣٢٨ ، وقال : «يكون «من» في معنى الشرط والجزاء ويكون المعنى : من
يكن في
الصفحه ٩٩ : يُرِدْ فِيهِ
بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) : أي : من يرد فيه صدا ، (بِإِلْحادٍ) : ميل عن الحق (٥) ، ثم فسّر
الصفحه ٣٨٥ : (٤) ؛ لأنّ سود الإبل فيها شكلة من صفرة.
٥٠ (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ) : أي : إذا كفروا بالقرآن فبأيّ حديث يؤمنون
الصفحه ٤٦ : في وفيات
الأعيان : ٤ / ٣١٢ : «كان من أئمة عصره».
صنف معاني القرآن ، والأضداد
، وغريب الحديث
الصفحه ١٣٥ : ، والمفردات للراغب : ٧٨ ، واللسان : ٤ / ٩٩ (ثبر).
(٤) من آية ٨ سورة
غافر.
وانظر هذا القول في معاني
القرآن
الصفحه ٢٢٥ :
في السّير ، أو لكثرتها ، من «المعن» وهو الكثير ، و «الماعون» لكثرة
الانتفاع به.
ويقال «شرب
ممعون