الصفحه ٨٥ : (نَفْحَةٌ) : دفعة يسيرة (٤). وقيل (٥) : نصيب ، نفح له من عطائه (٦).
٤٧ (الْمَوازِينَ الْقِسْطَ) : أي
الصفحه ٤٦٦ :
هضيم
٦٢٥
نفح
نفحة
٥٥٩
هطع
مهطعين
٧٧٩
الصفحه ٢٠٥ : ) : إذا قاموا في واحدة ظهرت لهم الثانية.
(وَقَدَّرْنا فِيهَا
السَّيْرَ) : للمبيت والمقيل من قرية إلى
الصفحه ١٧٠ : مدينة فأخبروه بنعته
وأوان مبعثه من كتابهم ، و (سِحْرانِ) : التوراة والقرآن (٣).
٤٩ (هُوَ أَهْدى
الصفحه ٣٤ : (٦).
٨١ (وَزَهَقَ الْباطِلُ) : ذهب.
٨٢ (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ) : وذلك أنّه البيان
الصفحه ٢١٦ : والنهار أيّهما أسبق؟ فقال : النهار ودليله : أمّا من القرآن : (وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ) ، ومن
الصفحه ٣٢٦ : التكذيب ، فيدخل فيه قول العرب
: مطرنا بنوء كذا (٢).
وقيل (٣) : تجعلون حظكم
من القرآن الذي رزقتم التكذيب
الصفحه ١٠٨ : أن يتسور عليه الشيطان ، ويشبّه عليه القرآن حتى
يجعل فيه ما ليس منه ، ويعتقد النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٨٠ : ه ـ.
تفسير
المشكل من غريب القرآن العظيم على الإيجاز والاختصار : لمكي بن أبي طالب القيسي. تحقيق
الصفحه ٤٣٦ : ».............................................. ٧١
٧٣ ـ «الرؤيا من النفس
في السماء».......................................... ٧٢٠
٧٤ ـ «الريح نفس
الصفحه ٣٤٦ : من الصحابة والتابعين ـ رضي الله تعالى عنهم ـ من أنهم قرءوا «فطلقوهن في
قبل عدتهن» ، وعن بعضهم «في قبل
الصفحه ٤٤١ : أراد نبأ
الأولين والآخرين ، ونبأ أهل الجنة والنار ...».............. ٧٩٢
٢٠٤ ـ «من قرأ القرآن
في
الصفحه ٢٦١ : (٤).
(أَوْ مِنْ وَراءِ
حِجابٍ) : بكلام بمنزلة ما يسمع من وراء حجاب.
٥٢ (رُوحاً مِنْ أَمْرِنا) : القرآن
الصفحه ٨٠ : غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٢ ، والمفردات للراغب :
١٥٢.
(٤) في المفردات :
٢٨٢ : «والصفصف المستوي من
الصفحه ٤٧٩ :
التعريف
والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام : لأبي القاسم السهيلي.
تحقيق : عبد
مهنا