البحث في إيجاز البيان عن معاني القرآن
١٤١/١٦ الصفحه ٣٧١ : ءوا القرآن ولا تهذوه هذّ الشعر ولا تنثروه نثر
الدّقل (٣) ، وقفوا عند عجائبه ، وحرّكوا به القلوب ، ولا
الصفحه ٣٨٧ : الحلق (٢)؟.
٣١ (مَفازاً) : موضع الفوز (٣).
٣٤ (دِهاقاً) : ملاء ولاء (٤).
٣٦ (عَطاءً حِساباً
الصفحه ١١ : » وصفه بما لا شبيه له ولا نظير ...».
(٤) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٢ / ٣٩٦ ، وابن عطية في المحرر الوجيز
الصفحه ٤٤ : أو مهربا (٥).
٢٨ (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ) : وجدناه غافلا (٦) ، ولو كان بمعنى صددنا
الصفحه ٤٨ : الْوَلايَةُ) : بالفتح (٢) مصدر «الوليّ» ، أي : يتولون الله في مثل تلك الحال
ويتبرّؤون مما سواه. وبالكسر
الصفحه ٧١ : يكون من الغيب الذي لا يعلمه ولا يسرّه أحد (٣).
١٢ (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) : ليباشر بقدمه بركة الوادي
الصفحه ٨٣ : كالنّار وحصدوا كما يحصد الزّرع.
١٩ (لا يَسْتَحْسِرُونَ) : لا يتعبون ولا ينقطعون عن العمل ، من البعير
الصفحه ٩٠ : بعض في
كتابه ، ولا على لسان رسوله ، ولا وضع على خصوص ذلك دلالة ، فهو على العموم ما لم
يأت ما يجب
الصفحه ١٤٣ : ، وإن جهل عليهم.
(قالُوا سَلاماً) : تسلما منكم ، أي : نتارككم ولا نجاهلكم (٣).
وقيل (٤) : سلما
الصفحه ١٦٤ : حالا فكيف يجتمع
استضعاف فرعون وإرادة المنة من الله ، ولا يمكن الاقتران».
(٢) ذكره الزجاج في
معانيه
الصفحه ١٧٣ : : ٦ / ٢٧٠.
(٢) قال ابن الأثير
في النهاية : ٣ / ٢٣٧ : «العسف في الأصل : أن يؤخذ المسافر على غير طريق ولا
الصفحه ١٧٧ : (لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) : إذ لا يكنّ (٣) من حرّ أو برد ولا يحصّن عن طالب.
٤٥ (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
الصفحه ١٨٦ :
المقدر من المقدور وإن لم يكن جنسا.
١٨ (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ) : لا تكثر إمالته كبرا وإعراضا
الصفحه ١٩٦ :
وجدوا نهزة (٣) وغنيمة أصابوها ، وإلّا لحقوا ببلادهم ، ولا قبل لكم
بالرجل ، فلا تقاتلوا حتى تأخذوا رهنا
الصفحه ١٩٨ : .
٣٣ (وَقَرْنَ) (٣) : من : وقر يقر وقورا ووقارا ، أي : كن ذوات وقار (٤) ، ولا تخفقن
بالخروج.
والتبرّج
