طامّة إلّا وفوقها طامة».
[سورة عبس]
٢ (الْأَعْمى) : عبد الله بن أمّ مكتوم (١).
٦ (تَصَدَّى) : تعرض. وبالتشديد (٢) : تتعرّض.
١٠ (تَلَهَّى) : تشاغل وتغافل.
١١ (تَذْكِرَةٌ) : أي : هذه السّورة (٣).
١٢ (فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ) : أي : القرآن (٤).
__________________
في دلائل النبوة : ٢ / ٤٢٤ عن علي بن أبي طالب رضياللهعنه.
وذكره الخطابي في غريب الحديث : ٢ / ٢٩ عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وكذا ابن الجوزي في غريب الحديث : ٢ / ٤٠ ، والمحب الطبري في الرياض النضرة : ١ / ١٠٢ ، وأشار العقيلي إليه في كتاب الضعفاء : ١ / ٣٨ وقال : «وليس لهذا الحديث أصل ، ولا يروى من وجه يثبت إلا شيء يروى في مغازي الواقدي وغيره مرسلا.
(١) ورد ذلك في حديث أخرجه الترمذي في سننه : ٥ / ٤٣٢ حديث رقم (٣٣٣١) كتاب التفسير ، باب «ومن سورة عبس» عن عائشة رضياللهعنها.
قال الترمذي : «هذا حديث غريب».
وأخرجه ـ أيضا ـ الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٥٠ ، والحاكم في المستدرك : ٢ / ٥١٤ ، كتاب التفسير ، «سورة عبس وتولى».
وقال : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي».
وانظر هذا الخبر في أسباب النزول للواحدي : (٥١٧ ، ٥١٨) ، والتعريف والإعلام للسهيلي : ١٧٩ ، ومفحمات الأقران : ٢٠٥.
(٢) بتشديد الصاد ، قراءة نافع ، وابن كثير كما في السّبعة لابن مجاهد : ٦٧٢ ، والتبصرة لمكي : ٣٧١ ، والتيسير للداني : ٢٢٠.
وانظر توجيه القراءتين في الكشف لمكي : ٢ / ٣٦٢ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢١٤ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٢٧.
(٣) هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ٢٣٦ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥١٤ ، والطبري في تفسيره : ٣٠ / ٥٣ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٩٩ ، عن الفراء ، والكلبي.
(٤) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٣٦ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٤ ، وتفسير