٨ (واجِفَةٌ) : خافقة مضطربة (١) ، من «الوجيف».
١٠ (فِي الْحافِرَةِ) : في الأمر الأول ، رجع في حافرته : ذهب في طريقه الأول (٢).
١١ (نَخِرَةً) : بالية متآكلة ، نخر العظم : بلي ورمّ (٣). وناخرة (٤) : صيّتة صافرة ، كأنّ الريح تنخر فيها نخيرا.
١٤ (بِالسَّاهِرَةِ) : أرض القيامة (٥).
٢٩ (وَأَغْطَشَ لَيْلَها) : جعلها مظلمة (٦).
٣٠ (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ) : مع ذلك ، كقوله (٧) : (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ).
(دَحاها) : بسطها (٨) ، وأدحي النّعام لبسطها موضعه (٩).
٣٤ (الطَّامَّةُ الْكُبْرى) : الداهية العظمى (١٠) ، وفي الحديث (١١) : «ما من
__________________
(١) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٣ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٣٣ ، واللسان : ٩ / ٣٥٢ وجف).
(٢) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٧٨ ، واللسان : ٤ / ٢٠٥ (حفر).
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٤ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٣٤ ، والمفردات للراغب : ٤٨٦.
(٤) بالألف ، قراءة حمزة ، والكسائي ، وشعبة عن عاصم.
السبعة لابن مجاهد : ٦٧٠ ، والتبصرة لمكي : ٣٧٠ ، والتيسير للداني : ٢١٩.
وانظر توجيه هذه القراءة في معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٣٢ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٣٥ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٧٩ ، والكشف لمكي : ٢ / ٣٦١.
(٥) تفسير الماوردي : ٣ / ٣٩٤ ، وتفسير الفخر الرازي : ٣١ / ٣٩ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٠٠.
(٦) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٣٣ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٥ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٤٣ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٨٠ ، والمفردات للراغب : ٣٦٢.
(٧) سورة القلم : آية : ١٣.
(٨) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٣ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٤٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٠٤.
(٩) ينظر المفردات للراغب : ١٦٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٠٤ ، واللسان : ١٤ / ٢٥١ (دحا).
(١٠) غريب الحديث للخطابي : ٢ / ٢٩ ، وتفسير الفخر الرازي : ٣١ / ٥٠ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٠٦.
(١١) نسب إلى أبي بكر الصديق رضياللهعنه ، وقد ورد هذا القول في أثر طويل أخرجه البيهقي