السّفن (١). وقريء : جمالات (٢) جمال وجمالات كـ «رجال» و «رجالات» (٣).
و «الصفر» : السّود (٤) ؛ لأنّ سود الإبل فيها شكلة من صفرة.
٥٠ (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ) : أي : إذا كفروا بالقرآن فبأيّ حديث يؤمنون؟!.
سورة النبأ إلى آخر القرآن
٩ (نَوْمَكُمْ سُباتاً) : قطعا لأعمالكم (٥) ، ويوم السّبت لقطعهم العمل فيه.
والسّبت : نوع من النعال الحسنة التحضير والتقطيع (٦).
وقيل «السّبات» : النّوم الممتدّ ، سبتت شعرها : مددت عقيصتها المفتولة (٧).
__________________
ينظر تفسير الطبري : ٢٩ / ٢٤٣ ، وإعراب القرآن للنحاس : ١٥ / ١٢١ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٠٧ ، ومعجم القراءات : ٨ / ٣٩.
(١) فلوس السفن : حبالها.
وقد ورد هذا المعنى في أثر أخرجه البخاري في صحيحه : ٦ / ٧٨ ، كتاب التفسير ، تفسير سورة «المرسلات» عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.
وانظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٢٥ ، واللسان : ٦ / ١٨٠ (قلس).
(٢) هذه قراءة ابن كثير ، ونافع ، وابن عامر ، وعاصم في رواية أبي بكر.
السبعة لابن مجاهد : ٦٦٦ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٨ ، والتيسير للداني : ٢١٨.
(٣) معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٦٨ ، والكشف لمكي : ٢ / ٣٥٨ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٠٧.
(٤) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٢٥ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨١ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٢٤١ ، واللسان : ٤ / ٤٦٠ (صفر).
(٥) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٧٢ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٨٢ ، والمفردات للراغب : ٢٢٠ ، واللسان : ٢ / ٣٧ (سبت).
(٦) اللسان : ٢ / ٣٦ (سبت).
(٧) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٨ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣٧١ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ١٧١.