٢٩ (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) : من كرب الموت وهول المطلع. وقال الضحاك (١) : اجتمع عليه أمران : أهله يجهزون جسده ، والملائكة يجهزون روحه.
٣٣ (يَتَمَطَّى) : يتبختر (٢) ، والمطيطاء : مشية يهتزّ فيها المطا وهو الظهر (٣).
٣٤ (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) : قاربك ما تكره ، و «وليك» من الوليّ : القرب (٤).
٣٦ (سُدىً) : مهملا لا يؤمر ولا ينهى.
٣٧ تمنى (٥) : تراق. وقيل : تقدّر وتخلق ، والمنا القدر (٦).
ومن سورة الإنسان
٢ (أَمْشاجٍ) : المشج : الخلط (٧) ، وهي ماء الرّجل والمرأة.
قال عليهالسلام (٨) : «أيّ الماءين سبق فمنه الشّبه».
__________________
(١) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩ / ١٩٦ ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ٣٦٢ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد عن الضحاك.
(٢) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢١٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠١ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١٩٩ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٥٤.
(٣) المفردات للراغب : ٤٧٠ ، واللسان : ٧ / ٤٠٤ (مطط).
(٤) اللسان : ١٥ / ٤١١ (ولي).
(٥) كذا في الأصل ، و «ك» بالتاء ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وابن كثير.
السبعة لابن مجاهد : ٦٦٢ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٥ ، والتيسير للداني : ٢١٧.
(٦) المفردات للراغب : ٤٧٥ ، واللسان : ١٥ / ٢٩٣ (مني).
(٧) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢١٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٢ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٢٠٣ ، والمفردات للراغب : ٤٦٩.
(٨) هذا جزء من حديث طويل أخرجه الإمام البخاري في صحيحه : ٥ / ١٤٩ ، كتاب التفسير ، باب قوله تعالى : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ) ، وأخرجه ـ أيضا ـ الإمام مسلم في صحيحه : ١ / ٢٥٠ ، حديث رقم (٣١١) كتاب الحيض ، باب «جواز نوم الجنب ...».