الصفحه ٥١٦ :
والشهيد الأول
والشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والسيد الداماد والشهيد الثاني قدسسرهم ان الاصول
الصفحه ٤٨٢ : . والصحيح ما نقله الحرّ العاملي في « الوسائل » وموجود في أكثر نسخ الكافي
وهو : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
الصفحه ٤٠٨ : : سمعت اسماعيل بن جعفر ـ إلى آخره ، واكثر أيضاً في اصول
الكافي من الرواية عن غير المعصوم منه ما ذكره في
الصفحه ١٣٢ : الغضائري
ونظراءه الذين ينسبون كثيراً من الرواة إلى الضعف والجعل ، كانوا يعتقدون في حقّ
النبي والائمة
الصفحه ٢٤٦ : عن مفاتيح السيد
المجاهد ( المتوفّى عام ١٢٤٢ هـ ) دعوى المحقق الأردبيلي ( وهو من علماء القرن
العاشر
الصفحه ٣٥٩ : « المعتبر » : «
انتشر عنه من العلوم الجمَّة ما بهر به العقول ـ إلى ان قال : وروى عنه من الرجال
ما يقارب
الصفحه ٣٩٣ :
معروف الانتساب إلى
جماعة كزرارة ومحمد بن مسلم والفضيل بن يسار ، فهو صحيح ، أي معتبر يجوز الاستناد
الصفحه ٣٢٢ :
عنه السيد الأجل
المرتضى.
٣٢ ـ ابو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن
داود الفحّام
الصفحه ٥٢١ : السنة عن النبي
الأكرم او الصحابة والتابعين لهم بإحسان فالحاجة إلى علم الرجال فيه أشد وألزم
وذلك بوجوه
الصفحه ٤٨٦ : ليس
مرسلاً ، كما ان المحدث الحر العاملي التفت إلى التعليق واتى بتمام السند ، هكذا :
محمد بن يعقوب
الصفحه ٤١٥ :
الأولى
انه استدل على ان روايات كتاب « الفقيه » كلها صحيحة ، بمعنى كون من جاء في
اسانيده من الرواة
الصفحه ٣٠٢ : ، ويمكن أن ندّعي وجود
عامل احتمالي ، يزيد من قيمة هذا الاحتمال ، وهو نفس كون ابن أبي عمير يروي
الرواية عن
الصفحه ١٤٧ : المعاجم من العامة والخاصّة.
قال صلاح الدين الصفدي : « محمد بن علي
بن شهرآشوب ابو جعفر السروي
الصفحه ٢٩٩ : الاسناد التي لم
تقابل على النسخ الصحيحة.
فابتلاؤنا بكثير من هذهالاشتباهات وليد
التقصير في دراسة الحديث
الصفحه ٤٢٥ : الطوسي ( المولود
عام ٣٨٥ ، والمتوفى عام ٤٦٠ هـ ) من أعظم كتب الحديث منزلة وأكثرها منفعة ، وقد
شرع الشيخ