الصفحه ٥١٧ : تلامذة الوالد دون الولد.
كما ان الظاهر من الشيخ المفيد ـ على ما
حكي عنه ـ انها لا تختص باصحابهما بل
الصفحه ٣١١ : أنزل في القرآن تبيان كل شيء (١).
وقد مضى أن علي بن حديد في الضعاف.
٣ ـ اسماعيل بن سهل : روى
الصفحه ١٢٣ : والتحصيل ، وكانا يدرسان عند والد ابن الغضائري ، كما
كانا يدرسان عند غيره ، على ما مرَّ في ترجمتهما ، فلو
الصفحه ٢٩١ : : فقد مرَّ أن المعلى بن خنيس
ثقة ، وما اُثير حوله من الشبهات ليست بتامَّة ، وكفى بذلك ما نقله الشيخ في
الصفحه ٢٦٣ : الكشي الاجماع على
تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء ، وقد مرّ أن مفاده ليس توثيق مشايخهم ، ويؤكد ما ذكرناه
أن الشيخ
الصفحه ٢٩٩ : لم يثبت
ضعفهم أوّلاً ، ومعارض بتعديل الآخرين ثانياً. وعلى ضوء ما تقدم ، تقدر على
الاجابة عن كثير من
الصفحه ٤٨٩ :
» قطعاً لدخوله في العدة الراوين عن سهل ، كما مرَّ.
ومن عجيب ما وقع له ـ بناء على ما
اختاره ـ أن علي بن
الصفحه ٢٢٤ : بها ، وان لم يكن ما
يشهد لروايتهم بالصحة وجب التوقف في أخبارهم (١).
إلى غير ذلك من العبائر الموجودة
الصفحه ٢٨٩ : اعتبار بتضعيفاته وتعديلاته ، لعدم استناده فيهما
إلى السماع بل إلى قراءة المتون كما مر غير مرة.
واما ما
الصفحه ٢١٢ : حسب ما حكاه المحدث النوري بالنسبة إلى كتابيه « التهذيب والاستبصار
» والاعتماد على هذه التصحيحات ، بحجة
الصفحه ٢٣٤ : .
ولكن إنما يتمّ ما استظهره من قولهم «
صحيح الحديث » إذا لم تكن قرينة على كون المراد صحّة أحاديث كتبه
الصفحه ٤٩٩ : وبين عبدالله المتقدم وليث ويحيى
الآتيان ، كما مر.
ولكنه يظهر من القهبائي في مجمعه ان
الموجود في
الصفحه ٢٢٩ : الطاطري. ٥ ـ بنو فضّال كلهم ( على قول ) وسيوافيك
الكلام عن هؤلاء ، ولا نظر لها إلى الفقهاء المعروفين من
الصفحه ٥٠٢ : عليهالسلام
: اقرأ مني على والدك السلام ، وقل له اني انما اعيبك دفاعاً مني عنك. فان الناس
والعدو يسارعون إلى
الصفحه ٤٦٣ : ءُوا ويمنعوا ما شاءُوا ، كما مرّ في خبر الثمالي ، وإذا أحطت خبراً
بما ذكرنا من معاني التفويض سهل عليك