الصفحه ٧٢ : عرفي وحجّة قطعية وإن لم تكن حجّيته ذاتية
مثل العلم.
الرابع : الخلاف في معنى العدالة والفسق
إنَّ
الصفحه ٦٠ : عبد الله فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن » (٣).
إنَّ الاستدلال بهذه الرّوايات على فرض
تواترها أو
الصفحه ٧٣ : الاستنباط ، فلا بدَّ أن يكون متّفق الاصطلاح مع المشهور ،
وإلا لوجب التّصريح بالخلاف.
يقول المحقّق القمّي
الصفحه ٨٣ : عن حدس لا عن حسٍّ.
توضيح ذلك ؛ أنَّ احتمال الخلاف والوهم
في كلام العادل ينشأ من أحد أمرين
الصفحه ٩٦ : بأن
الكتاب لبيان تآليف الاصحاب ومصنفاتهم ، فما دام لم يصرح بالخلاف يكون الاصل كونه
امامياً.
الثالث
الصفحه ١٠٣ : ما لم يصرح بالخلاف أو لا أقل شيعياً
فتدبر.
وكان سيدنا المحقق البروجردي يقول : «
ان كتاب الرجال
الصفحه ١٠٥ : ( المتوفّى عام ٢٧٤ هـ أو
عام ٢٨٠ هـ ) أو تأليف أبيه ، والقرائن تشهد على خلاف كلتا النظريتين واليك بيانها
الصفحه ١٢٠ : الكتابين
اللذين صرح بهما الشيخ في اول الفهرس على ما نقله صاحب سماء المقال (٢) ولكن الظاهر خلافه ، وسيوافيك
الصفحه ١٢٥ : الرجال والانساب ، والغفلة من
مثله أمر على خلاف العادة.
وما ذكره صاحب معجم رجال الحديث ـ دام
ظله ـ من
الصفحه ١٣٢ :
الشيخ المفيد ،
فانّهم إذا وجدوا رواية على خلاف معتقدهم وصفوها بحسب الطبع بالضعف وراويها بالجعل
الصفحه ١٣٦ : الشهادة تعدّ على خلاف العادة ،
وعلى ذلك فلا يقبل تضعيفه ، ولكن يقبل تعديله
الصفحه ١٩٠ : والأمارات تشهد على عدم
صدور الخبر من الإمام عليهالسلام
، وأن الثقة قد التبس عليه الأمر ، وهذا خلاف ما لو
الصفحه ١٩١ : جمع القرائن
ان سعي المستنبط على جمع القرائن
والشواهد المفيدة للاطمئنان على وثاقة الرّاوي أو خلافها
الصفحه ٢٠١ : ، ولعله أخذه من الاُصول ، لا من منتخب الشيخ ، كما احتمله المحدّث
النوري ، لكن التأمل يرشدنا إلى خلاف ذلك
الصفحه ٢١٢ :
مساعيه ـ.
والخلاف مبني على ان المقصود من الموصول
في « ما يصح » ما هو؟ فهل المراد ، الرواية والحكاية