الصفحه ٣٩ : المصطفى / ابن
ماجه ٤٢٠ : ٢.
الصفحه ٤٢ : الوالدين لعظم منزلتهما وجلالهما عنده تعالى ولأثرهما الكبير في نشأة
الابن وتربية حتى كبره فقد أمر بشكرهما
الصفحه ٤٧ : به وقد بيّنهما ابن فارس في قوله : « العوذ : الالتجاء
إلي الشيء ـ وهذا أولاً ـ ويحمل عليه كل شيء لصق
الصفحه ٥١ : : ٣.
(٢) الأساليب الإنشائية في النحو العربي / عبد السلام هارون : ١٨.
(٣) الصاحبي في فقه اللغة / ابن فارس : ١٧٩.
الصفحه ٥٦ : : ٢ الأصول ١٧٧ : ٢ شرح المفصل
/ ابن يعيش ٥٨ : ٧.
الصفحه ٦٠ : .
__________________
(١) ظ : دقائق التصريف / ابن المؤدب : ١١٨ ـ ١٢٠.
(٢) سورة الإسراء : ١٧ / ٨٠.
(٣) وهم أحد الباحثين حين ظنّ أن
الصفحه ٦١ : المعاني : ٢٢٦ ـ ٢٣٠
المقرب / ابن عصفور : ٢٩٧.
الصفحه ٦٩ : واختاره ابن
عطية (٢) وفرق بين
العطف على التؤهّم والعطف على الموضع فـ « العامل في العطف على الموضع موجود
الصفحه ٧٢ :
شرح ابن يعيش « وبعضهم
يظهر الفعل تأكيداً فيقول : سقاك الله سقياً ورعاك الله رعياً » (١) ومن
الصفحه ٧٣ : إنّما هي
دعاء أو مساءلة فهي في معنى الفعل كما لو كانت منصوبة » (٤) ورفض ابن القيم ما أجمع عليه النحاة من
الصفحه ٧٤ : ٤٨٨ : ٨ مجمع البيان ٥٢ : ٥ مفاتيح
الغيب ١٣٠ : ٢٦.
(٣) تأويل مشكل القرآن / ابن قتيبة : ٥٦١.
(٤) شرح
الصفحه ٧٧ : قالوا : سبّح زيد أي قال : سبحان الله » (٤)
ولم يقتصر ابن يعيش على رفض أصل المصدر بل أعطي رأياً بد يلاً
الصفحه ٧٩ : .
(٤) ظ : معاني القرآن وإعرابه / الزجاج ٢٤٥ : ١ المرتجل / ابن الخشاب : ٢١٤
ـ ٢١٥ مغني اللبيب ٢٤٦ : ١.
(٥) رصف
الصفحه ٨٦ : : ٤.
(٢) البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن / ابن الزملكاني : ١٧٣.
(٣) بدائع الفوائد ١٠٣ : ١.
(٤) ظ : الأصول ١٧٧
الصفحه ٨٩ : آراء النحاة في ذلك فقد ذهب
ابن
__________________
(١) سورة النساء ٤ / ٩٠.
(٢) الإتقان ٣٢٧