الصفحه ٢٢ :
الوجه الخامس ـ الدعاء بمعني
السؤال :
ورد السؤال في القرآن الكريم علي عشرين
وجهاً (١) والسؤال
الصفحه ٢٥ : المثال أوصل وجوه الدعاء إلي سبعة
عشر وجهاً (٧)
جمع بين نظائر الدعاء
في القرآن وتفسيره ـ والرأي عندي ـ أن
الصفحه ٣٠ : ء.
والصلاة في القرآن جاءت علي أكثر من وجه
أوصلها أحدهم إلي عشرين وجهاً (٦)
من بينها وجه الدعاء وفي ذلك إثبات
الصفحه ٧٦ : لفظه : أتعسهم الله تعساً (٥)
ويضع القرطبي في معنى « تعساً » عشرة أقوال كلها مصادر منصوبة واقعة موقع
الصفحه ٩٣ :
باجتهادٍ وتيضرّع راجياً النجاة قال تعالى : ( فإذا ركبوا في الفلك
دعوا الله مخلصين له الدّين فلمّا نجّاهم
الصفحه ٨٦ :
قولنا : ( لايرحم الله قاتلك ) بمعنى ( لا يرحمه الله ) بالجزم وكذلك الماضي بعد (
لا ) الطلبية في نحو
الصفحه ١٢٤ : وضرّائهم لا يلجؤون إلاّ لحصنه ولا يطمعون إلاّ بفيض رحمته وهم في كلّ ذلك
ينهلون في دعائهم من نبع إيمانهم
الصفحه ٨٩ : الظواهر
النحوية المتعلّقة بالدعاء منها دخول ( لا ) النافية على الفعل الماضي لإفادة
الدعاء (٤)
نحو قولنا
الصفحه ١٣٥ :
ويتجلّى لنا من نوع دعاء الكافرين صورة ما هم فيه من سوء
الحال والحسرة والانكسار والذلّة التي لا
الصفحه ٨٢ :
منزلته النبي منزلة إلاّ أنّ ذلك لا يمنع أن يكون النبي في موضع المتعلّم دلالة
على سمو درجة العلم وفضلاً عن
الصفحه ١٢٥ : كذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه على الإعمال » (١) إلاّ أنّ هذا الفرق غيردقيق حيث جاء
الاستعمال
الصفحه ٨ : الدعاء وأنواعه في القرآن الكريم.
وعلي الرغم من
اكتمال البحث عن مظاهر الإعجاز البياني المختصّة لآيات
الصفحه ٥٣ : ء بمعنى أن الأمر والنهي لا يصدران إلاّ من العالي إلى
الداني ويكاد أجلّة العلماء من الذين تعرّضوا لدراسة
الصفحه ٥٧ :
ك « الضارب » و « القاتل » أكثر وكذا في النهي فإن قولك : « لا تؤاخذني » في نحو «
اللهّم لا تؤاخذني بما فعلت
الصفحه ٥٨ :
فصيغ الأفعال
في الآية الأولي صيغ أمر ونهي محض وصريح لا دلالة فيهما على غير هذا قطعاً وليس
الأمر