الصفحه ٦٧ :
اقوال
الفلاسفة حول المرأة والطلاق
قال الفيلسوف ( لا ينتر ) المتقدم الذكر
( واما القول
الصفحه ٦٣ :
اتاها وقال بها ولم
تحرم في العهد الجديد الا من عهد غير بعيد ولقد اوقف محمد الغلو فيها عند حد
الصفحه ٧٠ :
تقدمها ونحو ٥٠
ألفاً في كل السنوات الخمس قبلها .
اقوال
الفلاسفة والكتاب
حول الحجاب
الصفحه ٧٨ : ، لاحظها جيداً ترى انها اما مفرطة او مفرطة في جنب العدالة فان عدم المساوات خاصية نفسها ولا ترى عندها الميل
الصفحه ٨٢ :
يخيل الى احياناً
انها تشبه قرده ( بينارليس ) المقدسة التي تثق تماماً بسامي مركزها في الدين
الصفحه ١١ : بالرغم منه ومنها ، وكان تعدد الزوجات لا حصر فيه عندهم ولا حد بالرغم من القيد الذي تقيد به التعدد في
الصفحه ٥٢ :
واجتنبت التبذير
والاسراف فيها واخذت بالاقتصاد في شؤون الحياة فخدمت بذلك حاضرها ومستقبلها
الصفحه ٦٩ :
قلبه بعشرة المرأة
التي يضمها لنفسه فان العاطفة تتغير في الحال وتنقلب عن الميل والرغبة الى
الصفحه ٣ : في نقله ... بسطت فيها ما كانت عليه
ـــــــــــــــــــ
ـ سيدة انكليزية
انظروا هذا العربي فقلت
الصفحه ١٢ :
٣٨ ـ ١٣ : ١٤ واصحاح
٤٧ ـ ٣ ( واما النصارى ) فكانوا في الغالب يتبعون اليهود في انحطاط مركز
الصفحه ٣٣ : الاسلامي الكريم ان نتربص المرأة في محل الزوجية طول العدة
ـــــــــــــــــــ
(١) العدة في الحرة ذات
الصفحه ٣٩ :
الاسلام
واصلاح
المواريث والمشهادات
اصلح الاسلام حال المرأة في المواريث
وجعل لها نصيباً
الصفحه ٤٢ :
الرجل وضعف ارادتها
لعدم بلوغها مبلغه في العقل والجسم كما ثبت ذلك لدى اساطين اهل العلم (١)
فلم
الصفحه ٥١ :
عدم امتزاجهما وحصول
الكره والنفور بينهما واذا لم يكن الطلاق مباحا لعاشا في شقاق وخصام وربما
الصفحه ٧٥ :
نظرة
على المرأة
عند المسلمين وعند غيرهم
الأسلام وقر المرأة في اعين المسلمين
واحلها محل