الصفحه ٧٥٣ : صلىاللهعليهوآله ، وأقبل أبو أيوب مبادرا حتى احتمل رحله ، فأدخله منزله
، ونزل رسول الله صلىاللهعليهوآله وعلي
الصفحه ٧٠١ : ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٨٦ ؛ النهاية ، ج ١
، ص ١٣٣ (بضع).
(٩) في تفسير العياشي
، ح ٨ : + «التي قال الله في
الصفحه ٢٩١ : أخبارنا في قدر زمان الفترة. وقد روى الصدوق في كتاب إكمال
الدين ... عن أبي عبد الله عليهالسلام
قال : كان
الصفحه ٧٤٤ : . وفي بعض نسخ تفسير
العياشي : يعني والله عليا عليهالسلام
، وهو أظهر».
(٥) في تفسير
العياشي : «بما
الصفحه ٢٨٦ : ء».
(٣) في تفسير
العياشي ، ح ٣١ : «والأعوان».
(٤) النساء (٤) :
٥٤.
(٥) في كمال الدين :
+ «والأصفيا
الصفحه ٦٩٩ :
الاشكال أن هذا التفسير لايخالف ما نقل عن قتادة في عدم ارتباطه بالآية ، لكن محمد
بن سنان راوي الخبر ضعيف
الصفحه ٢٠٧ : في الكتاب لعل
المراد أن العاصي قد قطع سبب العصمة بينه وبين الله فلا يعصمه الله من الشرور في
الدنيا
الصفحه ٨٥٦ : الفراء ، عمن ذكره :
عن أبي عبد
الله عليهالسلام مثله إلا أنه قال في حديثه (١٥) : «إن الملك
لما قال
الصفحه ٨٥٧ : (١١) أعجبني نحوك (١٢) ، وأنا أحب أن أواخيك في الله ، أين منزلك إذا أردت
زيارتك ولقاءك (١٣)؟ فقال له
الصفحه ٢٥٤ : عبد الله عليهالسلام.
وفيه ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٧ ، عن علي بن حاتم ، عن كتاب أبيه ، عن حمزة الزيات ، عن عمرو
الصفحه ٤٧٠ : : ـ «كرم الله وجهه».
(٩) في تفسير
العياشي : «فجاز عنه» و «فحاد عنه» أي مال وعدل. راجع : الصحاح
الصفحه ٦٢٥ : ».
(٣) في «بح» وتفسير
العياشي : «قول الله».
(٤) جاءت هذه
العبارة في تسعة وثمانين موضعا من المصحف الشريف
الصفحه ٤٣٥ : وتفسير العياشي : «ما
تحبون» أي جميع ما تحبون». وفي الوافي : «قد مضت أمثال هذه القراآت في كتاب الحجة
الصفحه ٢٥٣ : ».
(٢) في الكافي ، ح
١٥١٤٠ وتفسير القمي : ـ «له».
(٣) القلم (٦٨) : ٦.
وفي المرآة : «قوله تعالى
الصفحه ٢٩٤ : » : «والله
أنت».
(٢) في تفسير القمي
، ج ١ : «حقا حقا».
(٣) الكافي ، كتاب
التوحيد ، باب الكون والمكان