الصفحه ٦٤٨ : المنزل يدل عليه ، إن الله ـ تبارك وتعالى ـ جعل لنا أهل
البيت سهاما ثلاثة في جميع (٧) الفيء (٨) ، ثم قال
الصفحه ٥٦٦ : كقوله سبحانه : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ
فِي إِمامٍ مُبِينٍ)
[يس (٣٦) : ١٢] وهو تفسير الكتاب المبين
الصفحه ٦٠٨ : متناقضا» ، ثم ذكر
أمثلة في ذلك.
(٧) الكافي ، كتاب
العقل والجهل ، ح ١٥ ، عن جماعة من أصحابنا ، عن أحمد بن
الصفحه ٦٠٤ : ـ يقول في كتابه : (وَكُنْتُمْ عَلى شَفا
حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) (٨)؟ فبرسول الله
الصفحه ٣٥٣ : ويحدثه (١٢) ، حتى إذا فرغ (١٣)
__________________
(١) في تفسير
العياشي : «وحبنا بين في كتاب الله» بدل
الصفحه ٧١٢ : » : «لرسول الله». وفي الوافي : «بقول رسول الله».
(٣) آل عمران (٣) :
٦١.
(٤) في «جت» وتفسير
القمي : + «لكم
الصفحه ٦٧٤ : المنزلة على الأنبياء المتقدمين أنه يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته
أبو القاسم ، وكذلك في قرية من
الصفحه ٦٩٨ : الناس ، فالحج وسيلة للوصول إليهم وقد استجاب الله هذا الدعاء في
النبي وأهل بيته ، فهم دعوة إبراهيم
الصفحه ٦١٣ : عليهالسلام : «أوما يقرؤون كتاب الله؟ أوليس الله يقول : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
مِنْ
الصفحه ١٣٤ : «ينطق» بصيغة المعلوم
بأن يكون المنزل هو المجهول ، والله يعلم».
وفي الوافي : «يعني أن «ينطق»
في الآية
الصفحه ٦٣٨ : عليهالسلام؟
فقال لي (٤) : «نعم يا
مفضل ، وكان منزل نوح وقومه في قرية على منزل من الفرات مما يلي غربي الكوفة
الصفحه ٣٨٢ : تأمل ، وعلم ذلك ـ على تقدير صحة السند وإرادة العموم ـ
مرفوع عنا ، والله يعلم حقائق الأشياء».
(٤) في
الصفحه ٧٣٠ : » الوافي والكافي ، ح ١٠٣٢٤ وتفسير العياشي ، ح ٥٣ : «شرارا من خلق الله».
(٤) في «بف» : «ثلاثة».
وفي الوافي
الصفحه ٢٣٩ : تفسير القمي
: «خلقها الله وأعدها» بدل «أعدها الله عزوجل».
(٢) هكذا في حاشية «بم».
وفي النسخ والمطبوع
الصفحه ٤٦٧ : زمان
عيسى ، ولعله من النساخ ، لكن في تفسيري العياشي وعلي بن إبراهيم في هذا المقام
كما في الكتاب. ويمكن