مى گفتم (١).
وقال رحمهالله في شرح الآية الشريفة ( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ .. ) الآية (٢)
__________________
(١) حديقة الشيعة : ٥٦٤.
وترجمة النص الفارسي :
في ترجمة أبي هاشم الكوفي ـ مؤسس هذا المذهب ـ وردت أحاديث ، منها : ما رواه علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ( رضوان الله عليه ) في كتابه قرب الإسناد : عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الامام الحسن العسكري عليهالسلام أنّه قال : « سئل من أبي عبد الله ـ يعني : الإمام جعفر الصادق عليهالسلام ـ عن أبي هاشم الصوفي الكوفي ، فقال عليهالسلام : إنّه كان فاسد العقيدة جدّا ، وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له : التصوّف ، وجعله مفرّا لعقيدته الخبيثة ».
وفي بعض الروايات التي وردت أيضا عن علي بن الحسين السالف بسند آخر انّه روي عنه عليهالسلام انّه قال : « وجعله مفرّا لعقيدته الخبيثة ، وأكثر الملاحدة ، وجنة لعقائدهم الباطلة ».
وصل إلى يد هذا الفقير هذا الكتاب الشريف بخط مؤلفه ، وذكر فيه حديثا آخر عن هؤلاء العصبة ، وكان فيه أنّهم سألوا المعصوم عن صلاة الجمعة.
ولو كنت قد رأيته قبل هذا لكنت تحدثت عنه بشكل أوضح في كتاب زبدة البيان.
(٢) في هامش الحجري ما نصّه :
قال في زبدة البيان : هل يجب الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في غير الصلاة أم لا؟! ذهب الكرخي إلى وجوبها في العمر مرّة [ انظر الكفاية بهامش شرح فتح القدير ١ : ٤٧٤ ].
وقال الطحاوي : كلّما ذكر [ راجع الكفاية بهامش شرح فتح القدير ١ : ٤٧٤ ، روح المعاني للآلوسي ٢٢ : ٨١ ، فتح الباري ١١ : ١٢٧ ، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد ٢ : ٧٣ ، نيل الأوطار ٢ : ٣٢٢ ، إرشاد الساري ٧ : ٣٠٥ ]. واختاره الزمخشري [ الكشاف ٣ : ٢٧٣ ].
ونقل عن ابن بابويه [ انظر شرح الكافي للمولى محمد صالح المازندراني ١٠ : ٢٣٤ ] من أصحابنا.
وقال بعضهم : في كل مجلس مرّة [ راجع تفسير البحر المحيط ٧ : ٢٤٨ ، روح المعاني ٢٢ : ٨١ ، الكشاف ٣ : ٢٧٣ ، تفسير القرطبي ١٤ : ٢٣٣ ، تفسير أبي مسعود ٧ : ١١٤ ، إرشاد الساري ٧ : ٣٠٥ ، فتح الباري ١١ : ١٢٧ ، تفسير ابن كثير ٣ : ٥٢٠ ، تفسير النيسابوري بهامش تفسير الطبري ٢٢ : ٣١ ].
والمختار : الوجوب كلما ذكر ، لدلالة ذلك على التنويه برفع شأنه والشكر لإحسانه المأمور