قالوا : عالم بوقائع العرب ، وأنسابها ، وإشعارها.

فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ذاك علم لا يضرّ من جهله ، ولا ينفع من علمه (١).

ومن البيّن أن الإجادة فيه تفتقر إلى تمرين الطبع ، وصرف الهمّة إلى الفكر في تناسب معناه ، ورشاقة ألفاظه ، وجودة سبكه ، وحسن حشوه ، تمرينا متكررا حتى يصير خلقا وشيما ، إنّ ذلك سبب الاستكمال فيه ، فالإهمال سبب القصور عنه ، وإلى هذا المعنى أشرت في جملة أبيات هي :

ولمكان إضرابي عنه وإعراضي حتى عفى ذكر اسمه ، لم يبق إلاّ ما هو حقيق أن يرفض ولا يعرض ، ويضمر ولا يظهر ، ولكن مع ذلك أورد ما أدخل في حيز الامتثال ، وإن كان ستره أنسب بالحال ، فمنه :

__________________

(١) الكافي ١ : ٢٤ / ١.