كه در باره مقتدى الأنام مومى اليه صادر شده ممضى ومنفذ دانسته ، خلاف كننده را ملعون ومطرود دانند ، كتبه طهماسب ، انتهى (١).
__________________
[١] رياض العلماء ٣ : ٤٥٥.
وجاء هذا النص أيضا في شهداء الفضيلة : ١١٠ ـ ١١٣.
ويوجد بعض الاختلاف بينهما فليلاحظ.
أمّا ترجمة النصّ الفارسي فقد سعينا جهد الإمكان نقله كما هو دون تصحيحه وترتيبه وهو كما يلي :
( بسم الله الرحمن الرحيم )
( يا محمّد يا علي )
قد تشرف بإنفاذ الحكم الميمون من قبل جلالة الملك على أنّه لمّا وجدنا ـ من بداية طلوع صبح الدولة الدائمة المتصلة بالأبديّة ومن بداية ظهور آيات الشوكة المنيفة التي لا ترقم يد القضاء رقم سعادة السعداء على صحيفة أحوالهم دون توافقها ـ إعلاء اعلام الشريعة الغرّاء النبويّة ـ التي تزول آثار ظلام الجهالة عن أهل العالم من ظهورها كظهور الشمس ـ من مستمدات أركان السلطنة وقواعد المملكة.
ولما وجدنا أيضا إحياء مراسم شرع سيد المرسلين وإظهار الطريقة الحقة للأئمّة المعصومين صلوات الله عليهم ـ التي ترفع غبار ظلمة بدع المخالفين كالفجر الصادق ـ من جملة مقدمات ظهور شمس المعدلة واحياء الدين لصاحب الأمر عليهالسلام.
ولا شك أن منشأ حصول هذه الامنية ومناط الوصول بهذه النيّة المتابعة والانقياد لأوامر علماء الدين الذين صانوا وحفظوا شرع سيد المرسلين بهمّتهم وعلومهم. والذين يتمكن الناس أن يخرجوا بهدايتهم وإرشادهم من مضيق الضلالة إلى ساحة الهدى. وتزول كدورة الجهل من صحائف خواطر أهل التقليد بيمن إفاداتهم المباركة لا سيما في زمان كثير الفيض ، العالم العظيم الذي يكاد يبلغ شأنه شأن الأئمّة الهداة. ومتعالى الرتبة ، خاتم المجتهدين ، وارث علوم سيد المرسلين ، حارس دين أمير المؤمنين قبلة الأتقياء المخلصين ، قدوة العلماء الراسخين حجة الإسلام والمسلمين ، هادي الخلائق إلى الطريق المبين ، ناصب اعلام الشرع المتين ، متبوع أعاظم الولاة في الأوان ، مقتدى كافة أهل الزمان ، مبين الحلال والحرام نائب الإمام عليهالسلام لا زال كاسمه العالي عليّا عاليا. الذي أوضح مشاكل