والعجب ما في أمل الآمل حيث قال : ما رأيت له شعرا إلاّ بيتين رأيتهما بخطّه ونسبهما إلى نفسه :

مع أن القطعة المذكورة موجودة في رسالة ابن العودي ، وكانت عنده.

ثم ارتحل إلى بلدة جبع في صفر سنة ٩٤٤ ، وأقام بها إلى سنة ٩٤٦ وتوشح ببرد الاجتهاد ، إلاّ أنه بالغ في كتمان أمره.

ثم سافر إلى العراق لزيارة الأئمة عليهم‌السلام في ربيع الآخر من السنة المذكورة ، ورجع في خامس شعبان منها ، وأقام في جبع إلى سنة ٩٤٨ ، ثم سافر إلى بيت المقدس في ذي الحجة ، واجتمع بالشيخ شمس الدين بن أبي اللطيف المقدسي ، وقرأ عليه بعض صحيح البخاري ، وبعض صحيح مسلم ، وأجازه إجازة عامة ، ثم رجع إلى وطنه واشتغل بمطالعة العلوم ومذاكرتها مستفرغا وسعه إلى أواخر سنة ٩٥١ ، ثم جرى القضاء وأبان من أمر الله ومشورته أن يسافر إلى جهة الروم ، ويجتمع مع فضلائها ، ويتعلّق بسلطان الوقت السلطان سليمان بن عثمان ، وكان ذلك على خلاف مقتضى طبعه ، ولكن ليطيع من هو عالم بعواقب الأمور ، فخرج في ذي الحجة من السنة المذكورة وأقام بدمشق.

ثم ارتحل إلى حلب ، ودخل في ١٦ محرّم ، وخرج منها ٧ صفر سنة ٩٥٢ ، ودخل القسطنطينية ١٧ ربيع الأول ، ولم يجتمع مع أحد من الأعيان إلى ثمانية عشر يوما ، وكتب في خلالها رسالة في عشرة مباحث من عشرة علوم وأوصلها إلى قاضي العسكر محمّد بن محمّد بن قاضي زاده الرومي ، فوقعت منه موقعا حسنا ، وكان رجلا فاضلا ، واتفق بينهما مباحثات في مسائل كثيرة.

__________________

(١) أمل الآمل ١ : ٨٩ / ٨١.