الصفحه ٢٢٥ : ، ملازما لخدمته ، وكان معه حين حمل من المدينة ،
إلى أن سار إلى خراسان ، واستشهد عليهالسلام بطوس ، وهو ابن
الصفحه ٣٠٢ :
ـ من شدّة خمول
اسم الرجل عليه ـ بسمة أبيه. (١).
إلى آخر ما ذكره
ممّا يقضي منه العجب ، فكأنّه ظنّ
الصفحه ٣١٠ : إلى إحرازه المقامات
المذكورة ، فتخرج هذه الطوائف من الصحاح ـ وهي جلّها ـ عن حدود الصحّة والحجيّة
الصفحه ٣١٥ : وكيل.
بقي التنبيه على
أمرين :
الأوّل : فيما
ظنّه ، أو احتمله بعض الأصحاب من كونه بعينه رسالة عليّ
الصفحه ٣٤٤ :
ومثله لا يتّهم في
نقل الأخبار من مواردها ، ولو فتحنا هذا الباب على أجلاّء هذه الطائفة ، لأفضى بنا
الصفحه ٣٤ :
وقال في جمال
الأسبوع : ومن ذلك من كتاب رواية الأبناء عن الآباء ، رواية أبي علي بن محمّد بن
الأشعث
الصفحه ٦٦ :
ابن أبي عمير (١) ، وناهيك بهذه
المجاهرة في الردّ من هذا الشيخ ، الذي بلغ الغاية في تضعيف الرّوايات
الصفحه ١١٠ : أبا علي صرّح في رجاله بوجودها فيه ، قال في منتهى المقال : وفي نسختين عندي
من رجال الشيخ في باب من لم
الصفحه ١٣٨ :
السلام ، فلم يقدر
عليه بأكثر من أن لعنه وتبرّأ منه ، وجمع أصحابه فعرّفهم ذلك ، وكتب إلى البلدان
الصفحه ١٤٨ : الظاهر عندي أنّه لم يكن من الإماميّة الحقّة ، وإن كان في كتبه يظهر الميل
إلى طريقة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٥٢ :
من الفقهاء الذين
يذكرون أقواله في كتب الفروع ، مع أنّ ما ذكره في ترجمته كاف في الدلالة على
تسنّنه
الصفحه ٢٠٨ :
وأمّا الذين سبق
ذكرهم غير وهب ، فقد سبقت لهم من الله ، ورسوله ، ووصيّه صلوات الله عليهما وآلهما
الصفحه ٢٤٠ :
الاولى ، ولذا
أنكروا حجّية الإجماع المنقول على من ادّعى دخوله فيها ، بناء على أنّ الذي يدّعيه
جزما
الصفحه ٢٤٦ :
النسخة الرضويّة ،
لا تكاد تشكّ أنّ هذه النسخة الرضويّة استنسخت من النسخة التي كانت عند شارح
الصفحه ٢٥٠ :
في العيون ممّا
أخرج مفردا ، إلاّ الأخبار المنثورة ، التي أخذها من صحيفة الرضا عليهالسلام ، وقد