الصفحه ٢١٠ : الباب من دسيس بعضهم في هذا الكتاب ، ويشهد له أنّه بني على مائة باب على
ما يظهر من النسخ ، وما لها من
الصفحه ١٢٠ :
، وعلى الأساطين الذين أشرنا إلى أساميهم.
وكتاب المروج من
الكتب المعروفة المشهورة ، وهو بمرأى منهم ومسمع
الصفحه ٣٥٤ : ، فقيه ، وعدّ من كتبه « شرح الشهاب » (١).
ومنهم : برهان
الدين أبو الحارث محمد بن أبي الخير عليّ بن أبي
الصفحه ٢٤٧ : الدين محمد بن محمود ، وساق الى قوله : عليّ بن جعفر ابن قدوة
المتّقين ، برهان ذوي اليقين ، نصير الدين أبي
الصفحه ٢٦٥ :
الثامن : ما ذكره بعضهم من موافقة أكثر فتاويه لفتاوي الصدوقين ،
والمفيد ، في رسالة الشرائع
الصفحه ١٤٣ :
وفيه تأييد لما
استظهرناه ، وطبقته تقرب من عصر القاضي ، فإنّ موت القاضي كان في شهر رجب سنة ٣٦٣
ه
الصفحه ٢٧٦ :
وجملة كثيرة من
رواياته ليست مرويّة عن شخص معلوم وإمام مشخّص ، بل غالبها من المراسيل التي عبّر
عنها
الصفحه ٢٩٤ :
بن عيسى ، وأدرج فيها ما يظنّ كونه أيضا من إملائه عليهالسلام.
ومنه ما نقله في
أمر المتعة فلاحظ
الصفحه ٣٠٥ :
ساحتها ، لما
تطرّق ريب ساحة حجيّة كتابه المأتيّ به ، الموصوف أيضا من لدن تحدّثه عنه ، مع
ادّعائه
الصفحه ٤ :
الشبهات ، وسبيلا قصدا إلى مستور الأخبار ومخفي الروايات ، وهاديا إلى كنوز من
العلم لم تزل عن الأبصار مخفيّة
الصفحه ١٣٧ :
مكانهم ، وقرّب
منه الوسائل ، وأكّد له الدلائل على أنّهم آلهة غير مربوبين ، أو أنبياء مرسلون
الصفحه ٢٣٢ :
غسل الجنابة ، بعد
ذكر ما نقل الصدوق من رسالة أبيه إليه ، فيها ما ترجمته : الظاهر أنّ عليّ بن
الصفحه ٢٦٩ :
من أكابر أصحابنا.
ثم ذكر شطرا ممّا قدّمناه في ترجمة هذه الرسالة ـ الى أن قال ـ وأنت إذا أحطت بما
الصفحه ٢٧١ :
المشتملة على طعن
الخلفاء ، وتزييف مذاهبهم الرديّة ، وإظهار بدعهم المحدثة. ومنه يظهر أنّ التقيّة
لا
الصفحه ٢٨٤ : إليها لا بدّ من الإشارة الى مقدّمة ، هي : أنّ كلّ ما
وقع التعبير به في أسانيد الأخبار بالنسبة إلى الحجج