الصفحه ٢٦٩ : : شَرِبَتْ
، فعَطَنَتْ.
وقِيلَ :
الماءُ النَّمِيرُ : الكَثِيرُ. حكاهُ ابنُ كَيْسانَ فى تَفْسِير قَوْلِ
الصفحه ٤٧٧ :
قال : وقرأت
على محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى فى تفسير « أن تقرآن » ، قال : شبه أنْ بما ،
فلم
الصفحه ٤٠٩ : الخطأ ، فاحش
الوهم ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به ، كما فى تفسير الطبرى (١٠ / ٢٠٩) ط. الشيخ
أحمد شاكر
الصفحه ١٤٧ : مُجاهدٍ فى تَفْسِيرِ قَوْلِه : وَكَانَ لَهُ ثُمُرٌ [الكهف : ٣٤]. فيمن قَرَأَ بِه. قالَ : ولَيْسَ ذلِكَ
الصفحه ١٨٧ : .
وقولُه تعالى :
(وَما تَحْتَ الثَّرى) [طه : ٦] جاءَ فى التَّفْسِير أَنَّه أرادَ وما تَحْتَ الأَرْضِ
الصفحه ٣٤٦ : فى تفسيره
: رأسٌ مُرْأًى : طويل الخَطْم فيه تصويبٌ.
وقال نُصيْرٌ :
رءُوسٌ مُرْأياتٌ كأنها قراقير
الصفحه ٥٤٩ :
قَطَعَت الفأْوَ وخَرَجَتْ منه.
وقيلَ فى
تفسيره : الفَأْوُ : الليلُ ، حكاهُ أبُو لَيْلَى ، ولا أَدْرِى
الصفحه ٢١٠ : » (٢).
وقَوْلُه
تَعالَى : (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ
داوُدَ) [النمل : ١٦].
قال الزَّجّاجُ
: جاءَ فى التَّفْسِيرِ أَنّه
الصفحه ٣٤٨ : (٢)
قيل فى تفسيره
: الآرِىُ : ما كان بين السهل والحَزْنِ.
وقيل :
مُعْتلَجُ الآرِىِ : اسم أرض
الصفحه ٤٦٩ : مَنّا وحَسِبَهُ عليه ، وقوله تعالى : (وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ) [القلم : ٣] جاء فى
الصفحه ١٦١ : النَّصْلِ فى خَرْقٍ فى وَسَطِه
، ثُمّ يُطْرَقُ غِراراهُ حتى يَنْبَسِطا ، والجمعُ : أَمْثِلَةٌ ، ومُثُلٌ
الصفحه ٥٢٢ :
بِوَزن حِلْسٍ ، فقالوا : بِنْتٌ
، وليست التاءُ فيها
بعلامَةِ تأنيثٍ كما ظَنَّ مَنْ لا خِبْرَةَ لَهُ بهذا
الصفحه ٢٥٦ : ».
التَّفْسِيرُ
لطارِقِ ابنِ شِهابٍ ، حَكاهُ الهَرَوىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
* ورَبالٌ : اسمٌ.
* وخَرَجُوا
الصفحه ١٦٢ : ) ، (وهم)
؛ وكتاب العين (٤ / ١٠٠ ، ٧ / ٩٥ ، ٨ / ٣٠٢).
(٢) الرجز لرؤبة فى
ديوانه ص ١٠٦ ؛ وتاج العروس (كوف
الصفحه ١٥١ : :
أَبْشِرِى بهذِه الشَّحْمَةِ المَجْمُولَةِ ، الذّائبةِ فى حَلْقِكِ. وهذا
تَفْسِيرٌ ضَعِيفٌ ؛ لأَنَّ